43:1-27 Псалом 43 — народный плач после какого-то большого, но неизвестного истории поражения в битве. По ходу псалма делаются переходы в изложении от первого лица множественного числа (т.е. «мы», «нас»; ср. ст. 2-4, 6, 8-15, 18-23) к первому лицу, единственному числу (т.е. «я», или «мой»; ср. ст. 5, 7, 16-17). Это может означать, что изначально псалом исполнялся как антифонное пение разгромленным царём-полководцем и его побеждённым народом. Молитвы ст. 24-27 могли исполняться вместе как заключение. С помощью трёх уроков истории псалмопевец пытается понять и справиться с национальной трагедией.
I. Прошлое: шок от этой национальной трагедии (43:2-9)
II. Настоящее: непостижимость этой национальной трагедии (43:10-23)
III. Будущее: молитва о завершении этой национальной трагедии (43:24-27)
43:1 [Заглавие]. Слова этого заглавия такие же, как и в заглавии Пс. 41; в древнееврейском тексте, однако, их порядок немного отличается.
43:2 мы слышали. Существовало богатое предание о великих Божьих деяниях, которое отцы передавали из поколения в поколение. Помнить историю было повелением (ср. Исх 10:1-2; Исх 12:26 и далее; 13:14 и далее; Втор 6:20 и далее; Нав 4:6 и далее; Пс 77:3).
43:3 насадил. Ср. образ Бога, насаждающего Свой народ, в 2Цар 7:10; Ис 5:1 и далее; Иер 12:2; ср. также их насаждение и приживаемость в Пс 79:9-12.
43:4 ибо они не… приобрели… но Твоя правая рука. Это краткий исторический итог богословия Божьей милости, вмешательства и облегчения (ср. Нав 24:17-18).
43:5 Даруй спасение Иакову. Если деление древнееврейских согласных произвести в другом месте (как в некоторых ранних версиях), эта строка будет звучать следующим образом: «Ты мой Царь, мой Бог, дарующий спасение Иакову». Имя «Иаков» (первоначальное имя древнего патриарха) часто используется для обозначения народа Израиля в целом, особенно в поэзии.
43:6-9 С Тобой… Ибо не на лук мой уповаю… но Ты спасёшь нас. Поражённый царь-полководец продолжает тему ст. 4 и добавляет к нему личные убеждения.
43:10 Но… Ты… не выходишь с войсками нашими. Согласно этим словам, Господь покинул Свой пост Вождя нации.
43:12-17 Ты отдал… Ты продал. Это красочное описание того, что Бог имел в плане воспитания поражение и крайнее унижение непослушного народа.
43:18-22 Но мы не забыли Тебя… Если бы мы забыли имя Бога нашего. Последнее поражение было болезненным и ошеломляющим в свете преданности народа Богу.
43:23 Но за Тебя. У них не было ясных ответов — был только неизбежный вывод, что высшая воля Бога позволила врагам разрушить их. Ср. цитирование Павлом этого стиха в Рим 8:36 и его общий принцип в Мф 5:10-12; 1Пет 3:13-17; 1Пет 4:12-16.
43:24 Восстань… пробудись. Ср. Пс 34:23. Человек может воспринимать Бога как спящего, но Бог никогда не спит.
43:27 Восстань. Ср. Чис 10:35; Пс 3:8; Пс 7:7. И избавь нас ради милости Своей. Таким образом, псалом проходит полный цикл от милосердного Божьего спасения в прошлом (ст. 2-4) к надежде на спасение в будущем (ст. 27).
