8:1-10 Начало и конец этого псалма соответствуют гимну восхваления. Однако, судя по основной части, его можно отнести к псалмам о творении. Кроме того, значительное внимание уделяется достоинству человека. Согласно контексту, на передний план выступает важный предмет богословия Адама, показывая тем самым важную связь между «одним» (последним Адамом, т.е. Христом) и «многими» (ср. Евр 2:6-8). Хвала в начале и в конце псалма была навеяна Давиду созерцанием двух крайних противопоставлений.
I. Введение: хвала (8:2)
II. Два крайних противопоставления (8:3-9)
А. Природа детей и неверных (8:3)
Б. Общедоступное откровение без постороннего вмешательства и особо явленное откровение (8:4-9)
III. Заключение: хвала (8:10)
8:1 [Заглавие]. В этом заглавии упоминается ещё один инструмент. Скорее всего, это гитароподобная арфа, обычно ассоциируемая с Гефом в Филистии.
8:2 Господи, Боже наш! Из этих двух обращений к Богу первое употребляет Его имя Яхве (Исх 3:14), а второе делает акцент на Его полновластии. имя Твоё. Имя Бога раскрывает Его личность, охватывая в себе все Его качества.
8:3 Вступительная ирония о младенцах служит основой для противопоставления самонадеянных и уповающих на Бога.
8:4 небеса Твои — дело Твоих перстов. Небеса сотворены Богом (Пс 32:6, 9; Пс 101:26; Пс 135:5). Антропоморфизм «Твои персты» делает величие вселенной ничтожным перед Создателем.
8:5-7 Эти стихи цитируются в Новом Завете в 1Кор 15:27-28; Еф 1:22; Евр 2:5-10.
8:5 что есть человек?.. Если вся вселенная миниатюрна в Божьих очах, насколько же меньше человечество! Даже слово «человек» в ст. 5 намекает на его слабость (ср. Пс 9:20-21; Пс 89:4а; 102:15 и т.д.). и сын человеческий. Эта фраза также характеризует человека как незначительного и мимолётного (напр., Пс 89:4б). Однако в арамейском варианте этой фразы (Дан 7:13) просматривается мессианский подтекст (ср. как Иисус называл Себя в Новом Завете — Сын Человеческий).
8:6-9 Эти стихи последовательно усиливают значимость человека, который создан по образу и подобию Бога, чтобы властвовать над остальным творением (Быт 1:26-28).
