109:1-7 Этот псалом — одно из самых возвышенных пророческих мест Писания, представляющих Иисуса Христа как святого Царя и как Первосвященника, чего не имел ни один царь Израиля. Он, наряду с Пс. 117, чаще всего цитируется в Новом Завете (Мф 22:44; Мф 26:64; Мк 12:36; Мк 14:62; Лк 20:42-43; Лк 22:69; Деян 2:34-35; Евр 1:13; Евр 5:6; Евр 7:17, 21; Евр 10:13). Описывая совершенного царя, совершенного первосвященника и совершенное правительство, псалом объявляет нынешнюю роль Христа на небесах как воскресшего Спасителя (109:1) и Его будущую роль на земле как правящего Царя (109:2-7). По содержанию псалом относится к мессианскому и Тысячелетнему. В Мф 22:43-44 Христос подтверждает авторство Давида в этом псалме. Конкретный случай-основа псалма неизвестен, но его можно соотнести с объявлением завета Давиду во 2Цар 7:4-17.
I. Христос Царь (109:1-3)
II. Христос Первосвященник (109:4-7)
109:1 Господь мой. Относится к Божественному и человеческому Царю Израиля — Господу Иисусу Христу. Человеческая природа Христа происходит от Давида, обеспечивая исполнение обещания Давиду во 2Цар 7:12. Христос, используя это место Писания, провозгласил Свою Божественность в Евангелии (Мф 22:44; Мк 12:36; Лк 20:42-43), доказывая, что только Бог мог быть Господином царя Давида. одесную Меня. Бог Отец пригласил Бога Сына при Его вознесении занять почётное место на престоле (ср. Деян 2:22-36; Евр 10:10-12). врагов Твоих в подножие. В древности на Востоке подножие (скамейка для ног у трона) было прообразом абсолютной победы, подразумевая покорение врагов (ср. Пс 8:7-8; Пс 46:4; Ис 66:1; 1Кор 15:27). Это предвосхищает Второе Пришествие Христа (см. Откр 19:11-21) как Царя-Победителя (ср. Евр 10:13).
109:2 Жезл. С человеческой стороны подразумевается родовой жезл Иуды (ср. Быт 49:10). С духовной же стороны речь идёт о железном жезле, которым Царь Иисус покорит землю (Пс 2:9). Сион. Бог поставит Своего земного царя в Иерусалиме (ср. Пс 131:13-18). Речь идёт о земном Сионе (ср. Пс 2:6; Ис 59:20), а не о небесном, потому что: 1) на небесах нет врагов, и 2) ни одно из событий ст. 5-7 не произойдёт на небесах. Господствуй. Христос будет править на земном троне Своего отца Давида (ср. Лк 1:32) во исполнение Ис 9:6 и Зах 14:9.
109:3 В день силы Твоей. Это относится к власти, которая будет явлена в Тысячелетнем Царстве Христа (ср. Зах 14:1-21; Откр 19:11 — 20:6). Народ… готов. Спасённые жители земли будут охотно служить Царю царей и Господу господствующих. благолепие… чрево… роса. Это, похоже, относится к Царю и показывает Его вечную силу или же Его святость, вечность и Божество.
109:4 Ты священник. Впервые в истории Израиля царь одновременно будет и первосвященником. Христос (известный также как «Отрасль» — ср. Ис 4:2; Иер 23:5-6; Зах 3:8; Зах 6:12-13) построит Храм, в котором мир будет поклоняться Богу (ср. 2Цар 7:13; Ис 2:2-4; Иез. 40–48). вовек. Христос представляет последнего и главного Первосвященника Израиля. По чину Мелхиседека. Этот Первосвященник не мог быть из рода Аарона, потому что он не был бы вечным, не был бы от Иуды и не был бы от нового завета (Иер 31:31-33; Евр. 8–9). Мелхиседек, что означает «царь праведности», служил священником и царём в Салиме (Быт 14:17-20). Он является прообразом священства Христа (ср. Евр 5:6; Евр 7:17, 21). Сыны Садока будут служить с Христом в Тысячелетнем Царстве как Его помощники (ср. Иез 44:15; Иез 48:11).
109:5 одесную Тебя. Здесь роли поменялись — теперь Отец стоит по правую руку Сына. Отец обеспечивает нужды Сына (ср. Пс 15:8; Пс 108:31; Ис 41:13). Отец наносит поражение Его врагам на земле, чтобы Сын мог исполнить обещание Бога Аврааму о земле и народе (Быт 12:1-2) и обещание Давиду о Царстве (2Цар 7:12-13, 16). в день гнева Своего. Это относится ко Дню Господнему (ср. ст. 3, «день силы Твоей»), который находит своё глобальное выражение в конце семидесятой седмины Даниила (ср. Дан 9:24-27). Этот термин говорит исключительно о гневе Божьем, который изольётся на нераскаявшийся мир перед установлением Тысячелетнего Царства Христа (ср. Иоиль 2:1, 11, 31; Иоиль 3:14; Откр 6:16-17; Откр 14:19; Откр 19:15).
109:6 Совершит… Наполнит… Сокрушит. Ср. Пс 2:8-9; Пс 49:1-6; Ис 2:4; Ис 9:6-7; Дан 2:44-45; Дан 7:26-27; Иоиль 3:2, 12; Мих 4:3; Мф 25:32; Откр 6:15-17; Откр 14:20; Откр 16:14; Откр 19:19-21.
109:7 будет пить. Здесь изображён воин-победитель, который имеет доступ ко всему миру. Возможно, здесь предвосхищается поток живых вод из Иерусалима, как записано в Зах 14:8. вознесёт. Поднятая голова означает силу Христа в победе (ср. Пс 3:4; Пс 26:6; Пс 74:11). Как говорится в Пс 21:29, «Господне есть Царство, и Он — Владыка над народами» (ср. Зах 14:9).
P.S.: См. Христос в псалмах (Лк 24:44).
