Афанасий Великий (~295−373)
и непщевах разумети: сие труд есть предо мною
Предположив, что знаю столь глубокие суды Божии, встретил я для себя трудность, потому что суды глубоки и неисследимы. По крайней мере, определил я себе надлежащее для познания сего время, и именно — время суда Божия, когда воздашь каждому по делам его (Рим 2,6).
Источник: Толкование на псалмы.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
Ст. 16−17 «И непщевах разумети: сие труд есть предо мною», «Дондеже вниду во святило Божие: и разумею в последняя их». Но оставив другие помыслы, разсудил я, что в наказание за прегрешения Бог предал меня на труды и бедствия. Впрочем я возвращусь, узрю освященный храм Его, увижу злый их конец. Потом предварительно научается сему Божественною благодатию.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
и непщевах разумети: сие труд есть предо мною
И непщевах разумети (и я предполагал, что уразумею): сие труд есть предо мною (но это трудно для меня).
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 16−17 и непщевах разумети: сие труд есть предо мною, дондеже вниду во святило Божие и разумею в последняя их
Когда же я стал вдумываться и вошел во святилище, то узнал, как быстро падение таких нечестивцев
Колебания автора разрешились «во святилище». Вероятно здесь разумеется молитва, с которой он пред жертвенником обратился к Господу и когда получил от Него в откровении разрешение своих сомнений.
Источник: Толковая Библия.