Иероним Стридонский (~347−419/20)
Ст. 44−47 Посему и вы будьте готовы, потому что не знаете, в который час придет Сын человеческий. Кто, по мнению твоему, есть раб верный и благоразумный, которого Господин его поставил над домом Своим, чтобы он вовремя давал пищу им [т. е. живущим в доме] Блажен тот раб, которого Господин его, — когда придет, — найдет делающим так. Истинно говорю, что Он поставит его над всем богатством своим
Теперь Он полнее утверждает и представляет причину, почему о дне и часе кончины не знают, как Он сказал прежде, ни ангелы, ни Он сам, а только один Отец; именно потому, что это не полезно знать апостолам; также и пример отца семейства (домохозяина) — т. е. Себя, и верных рабов, т. е. апостолов, — Он ввел для убеждения обеспокоенной мысли, чтобы в надежде на награду они своевременно служили сотрудникам своим (conservis) пищей учения.
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Сего ради и вы будите готовы: яко, в оньже час не мните, Сын Человеческий приидет
Потому, что не знаете времени. Относительно кончины всего мира известно, что тогда Господь придет, — а относительно кончины каждого некоторые говорят, что при смерти каждого христианина предстоит Господь со святыми Ангелами, и тогда же душа дает ответ; некоторые же частным пришествием Его называют повеление душе отделиться от тела. Напомнив о будущем Суде, обращает Свою речь к учителям и говорит:
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Анонимный комментарий
Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий
И что же? Душа не знает, когда вор проникает в нее через один из входов? В самом деле не знает, пока не окажется введенной во грех . Потому душа должна бодрствовать и держать закрытыми все подступы к себе. Уста должны быть заняты праведными речами, уши — слышать благочестивые звуки, очи — видеть чудесные дела Божьи, разум — должен быть занят помыслами о небесном. Ибо недостаточно просто не говорить злое, не слушать, не видеть его, не помышлять о нем. Так поступать значит закрывать доступ добрым духам вместе со злыми. А тот, кто отвергает зло, но не принимает добра, имеет, как говорят, открытый доступ. И враг легко входит в него. Потому необходимо, чтобы порталы души праведника не только свободны были от зла, но и полностью заняты добром — дабы зло не нашло лазейки.
Почему момент кончины человека скрыт от него? Ясно, для того, чтобы он всегда творил добро, ожидая ухода в любую минуту. День пришествия Христова по той же причине скрыт для мира — то есть для того, чтобы каждое поколение жило ожиданием возвращения Христа. Вот поэтому Христос, когда ученики спросили Его: Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? — ответил: Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти (Деян 1:6−7).
Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего (Мф 24:43). Хозяин дома олицетворяет человеческую душу, вор — дьявол, дом — тело, двери — уста и уши, а окна — очи. Как вор забирается через двери и окна, чтобы разорить хозяина, так и дьявол тоже легко находит вход в душу человека через его уста, уши и глаза — чтобы пленить его. Именно потому написал Иеремия: Ибо смерть входит в наши окна (Иер 9:21). А если желаешь быть в безопасности, запри дверь твою на засов, то есть положи законом страх Божий на уста твои, чтобы сказать тебе вместе с псалмопевцем: Буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои (Пс 88:2).
Лопухин А.П. (1852−1904)
Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий
(Лк 12:40 — почти буквально сходно, с перестановкой, только δτι ή δοκεΐτε ώρα = ότι ή- ώρα ου δοκεΐτε и с выпущением начального δια τούτο). Предыдущий пример (ст. 43) указывает на предположительный случай обыкновенного воровства и грабежей, о которых обыкновенно не знает наперед хозяин дома. В разбираемом стихе предположительная речь изменяется в положительную и смысл ее таков: не будьте похожи на хозяина дома, который не знает, когда придет к нему вор. Вы также не знаете, когда придет Сын Человеческий; но постоянно бодрствуйте, потому что это всегда и неожиданно может быть.
Источник: Толковая Библия.