Ориген (~185−~254)
Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так
Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так. Великое обетование провозглашается верным и благоразумным управителям, а также тем, кому сказано: возьми в управление пять городов (Лк 19:19) и возьми в управление десять городов (Лк 19:17). Ибо что иное означает быть над всем имением (Мф 24:47) домовладыки, если не наследников Божиих, сонаследников же Христу (Рим 8:17) и царствующих со Христом, Которому Отец предал все Свое, как Сам говорит: Дана Мне всякая власть на небе и на земле (Мф 28:18)? И, как Сын благого Отца, стоящий над всем имуществом Отца, Он уделяет достоинство и славу такого рода Своим верным и благоразумным управителям, чтобы и они были над всем творением и властью, чтобы и они были со Христом.
И посмотри на Его пояснение, что Он говорит: Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его (Мф 24:47). Представь, например, какого-нибудь царя, властвующего над целым царством, в котором многие народы, и города, и различные местности. Итак, он разделяет [свое царство] между сатрапами и прочими начальниками [народа], которые совершили нечто замечательное, и полноту своего царства и всех [их] ставит над всем своим царством, не одних над всем, но каждого из них над какой-то частью своего царства; как, например, одного над десятью городами, а другого над пятью. И так все будут над всем имением, и только Он один обладает всем, как единственный царь всех. Вот что означают Его слова: Над всем имением своим поставит его.
Источник: Комментарии на Евангелие от Матфея.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Блажен раб той, егоже, пришед господин его, обрящет тако творяща
Так, как он повелел.
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так
(Лк 12:43). “Так,” т.е. правильно, добросовестно и вовремя дающим пищу рабам — другим людям, которые служат у того же хозяина. Можно понимать и в буквальном, и в духовном смысле. Указывается на обязанность честного и добросовестного обращения с людьми, потому что хозяин может возвратиться неожиданно и подвергнуть взысканию негодного раба. Тот раб, поставленный начальником над другими рабами, который поступает добросовестно с ними, блажен (μακάριος).
Источник: Толковая Библия.