Иоанн Дамаскин
Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять
Всякое деяние и чудотворение Христа величественно, божественно и дивно, но удивительнее всего честной Его крест. Ибо ничто иное не низвергло смерть, не уничтожило прародительский грех, не повергло ад, не даровало воскресение, не дало силу презирать настоящее и даже самую смерть, не возвратило к первоначальному блаженству, не открыло врата рая, не посадило нашу природу одесную Бога, не сделало нас чадами Божьими и наследниками, как крест Господа нашего Иисуса Христа… Ибо все это достигнуто чрез крест… Он — печать, чтобы не коснулся нас истребляющий, как говорит Писание (ср. Евр 11:28). Он — восстание падших, стоящих опора, немощных посох, пасомых жезл, обращающихся руководство, преуспевающих совершенствование, души и тела спасение, отгнание всяких зол, всех благ податель, греха истребление, растение воскресения, древо жизни вечной.
Источник: Изложение веры.
Иоанн Кронштадтский (1829−1908)
Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять
Раздрали тело Жизнодавца, пригвоздив Его к кресту, делят и одежду Его — как еще и ее не разодрали! Наконец, вот Ты и висишь на кресте, Спаситель благосерднейший, претерпевая ужасные мучения! Ты еще так недавно тужил и скорбел, предвидя Свои крестные мучения: вот Ты терпишь их, Пастырь любвеобильнейший! Мы часто по правде терпим какое-нибудь несчастие, гораздо меньшее Твоего, и ропщем, — между тем как Ты никакого зла не сделал — и терпишь невообразимые мучения. Научи меня с бодростию и смирением переносить мои несчастия, по делом наю восприемлева [рус.: по делам нашим приняли] и помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое (Лк 23,41−42). Христианин! Благоразумный разбойник есть образ тебя, грешного человека: молись чаще его словами — и ты будешь так же помилован, если намеренно не будешь коснеть во грехе.
Источник: Дневник. Том II. 1857−1858.
Евсевий Кесарийский (258/65−339/40)
Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять
Что позорнее и хуже всякого поношения, чем быть распятым? До сих пор у всех людей, еще не воспринявших в Него веру, Иисус считается «поношением человеков» (ср. Пс 21:7, 30:12, Рим 15:3).
Источник: Доказательство в пользу Евангелия.