Григорий Палама (~1296−1357)
и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих
Прекрасно, в смирении прибавляя, он говорит: «Прими меня», — ибо никто сам своими силами не вступает на ступень ведущую к добродетели, хотя бы это и было не без его свободного выбора (воли).
Источник: Омилия 3. На притчу Господню о спасенном блудном сыне.
Филарет (Дроздов) (1782−1867)
и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих
Заблуждший, но раскаявающийся сын не имеет уже притязания на достоинство и права сына, и хочет довольствоваться состоянием наемника в доме отца. Сим изображает притча смирение кающагося грешника. Кто, приступая к покаянию, сказал бы: буду отныне праведником; буду сыном Божиим; о том надлежало бы усомниться, достигнет ли он сей высоты, и устоит ли на ней. Скажи лучше в душе твоей к Отцу небесному: желаю и потщусь исполнять Твою волю, как исполняют не только рабы Твои, но и сыны Твои; однако по грехам моим, недостоин я нарещись Твоим сыном; довольно если принят буду между последними в доме Твоем. Изволих приметатися в дому Бога моего (Псал. LXXXIII. 11). Такое расположение, без сомнения, благонадежнее. Смиряяй себе вознесется (Лук. XVIII. 14).
Источник: Беседа в неделю о блудном сыне и на память свт. Алексия. 1856 г.
Михаил (Лузин) (1830−1887)
и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих
Не достоин называться сыном и пр.: выражение глубокого смирения и недостоинства, каковыми сопровождается истинное покаяние грешника. — В число наемников твоих: выражение глубокой любви к дому и крову отеческому, по которой распутный сын желает, хотя бы на самых тяжких условиях, быть принятым в дом отчий.
Источник: Толковое Евангелие.
Лопухин А.П. (1852−1904)
и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих
См. Толкование на Лк 15:17