Ефрем Сирин (~306−373)
Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава
Верою в будущее благословил Исаак сына своего Иакова и потом Исава: то есть спустя много веков исполнилось благословение того и другого (Быт 27:27 сл.).
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава
Как он мог бы обещать сыновьям своим столько благ, сам живя на чужой земле, если бы он не веровал, что Бог дарует обетованное? Что значит: в будущее? Или — в блага будущего века, ибо они знали о воскресении и для них понятны были эти благословения, или — в блага на этой земле, которые имели получить они сами, или потомки их. Предпочитает же Иакова Исаву, как добродетельного, как получившего права первородства и во всем достойного предпочтения.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава
Помолившись за них пред Богом, чтобы грядущее низошло на роды их (так как не сами они насладились плодами благословения, а потомки их), он достиг просимаго верою, именно поверив, что каждому из них дастся то, о чем он молил Бога. За Иакова он молит Бога сильно, за Исава слабее. Почему Апостол и поставил напередиакова, как боголюбечнаго: «Иакова, говорит, возлюбих, Исава же возненавидех» (Мал 1:2). «О грядущих» же, т. е. о том, что для них будет в настоящей жизни, а не в будущей.
Источник: Толкование на Послание Апостола Павла к евреям.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава
«Верою в будущее…» «Неужели праведники знали все будущее? Конечно. Если Сын Божий не открывался тем, которые не могли принять Его по своей немощи (Mф XIII:17), то, без сомнения, открывался прославившимся добродетелями. Так и Павел говорит теперь, что они знали будущее, т.е. воскресение Христово» (Злат.). — «Благословил Исаак Иакова и Исава…» «Хотя Исав был старше, но он поставляет наперед Иакова — за добродетели его. Видишь, какова была вера Исаака? Почему бы в самом деле он обещал сыновьям столь великие блага, если только не по вере в Бога?» (Злат.).