(Corinth) Известный греческий город, раньше — столица римской провинции Ахайя, где проповедовал апостол Павел. Древний Коринф находился к западу от пролива, разделяющего полуостров Пелопоннес и материковую Грецию. Древние руины, в основном римского происхождения, находятся примерно в четырех пятых мили (1285 м) от современного Коринфа. Эта местность была обитаемой со времен неолита. Над Коринфом возвышается гора, известная как Акрокоринф (Верхний Коринф).
От греческого периода сохранились величественные развалины храма Аполлона, массивные колонны которого видны издалека. В древний город въезжали по очень широкой дороге, которая ведёт прямо к городским воротам. Дорога заканчивается рыночной площадью, откуда начинаются дороги на Акрокоринф. В апостольский период город был крупным торговым и промышленным центром, население которого составляло почти 700000 человек. История и археология. К середине VIII века до Р.Х. Коринф, стратегически выгодно расположенный близ торговых путей с запада на восток, был процветающим городом-государством. В 350-250 г. до Р.Х. это был самый знаменитый город Греции. Потом началась эпоха римских завоеваний. В 146 г. до Р.Х. Коринф был полностью разрушен и в течение века лежал в развалинах. В 46 г. до Р.Х. Юлий Цезарь переселил на это место группу италийцев и греков, после чего прекрасный город возродился снова, на этот раз — как колония Рима. Как и в большинстве римских городов, пейзаж украшали мраморные храмы. Город снабжался водой из подземного колодца. Это был космополитичный город, который привлекал торговцев со всего мира, хотя одновременно росла его слава как города роскоши, разврата и пороков. В городе существовала также большая колония переселенных иудеев (часть диаспоры), с которыми, вне сомнения, был знаком апостол Павел. В 1896 г. Американский институт классических исследований получил разрешение на произведение раскопок на месте древнего города. Сделанные в ходе этих раскопок находки представляют собой особый интерес для изучения новозаветных Посланий к коринфянам. Важной археологической находкой был дверной косяк, на котором сохранилась часть надписи, свидетельствующей, что это была «еврейская синагога». Может быть, именно в этой синагоге проповедовал апостол (
Деян 18:4).
Другой важной находкой оказалась бема — место суда (
Деян 18:12-17), находящееся в центре агоры — рыночной площади. Там Павел предстал перед Галлионом, проконсулом Ахаии. Даты правления Галлиона установлены на основании еще одной надписи. Он не мог прибыть в Коринф раньше июля 51 г. по Р.Х. На то время, когда Павел предстал перед ним, он занимался служением в городе уже почти полтора года. Это значит, что Павел прибыл в Коринф в начале 50 г. по Р.Х. Коринф сыграл важную роль в истории церкви благодаря служению апостола Павла в ответ на его видение в Македонии (
Деян 16:9-10).
По пути в Коринф он учредил церкви в Филиппах, Фессалонике, Верии и, возможно, Афинах. В Деян. 18 описывается работа Павла в Коринфе. Сначала он обратился к иудеям, которые не приняли Вести (
Деян 18:6).
В Коринфе Павел провел больше времени, чем в любом другом городе в течение своих первых миссионерских служений. Коринфская церковь, родившаяся посреди процветавшего язычества, прошла через серьезные испытания. В посланиях Павла к этим верующим говорится о широком круге проблем, с которыми христиане сталкивались в I веке и сталкиваются по сей день.
Смотрите также: Коринфянам 2-е послание;
Коринфянам 1-е послание.
Истмийские игры в Коринфе и спортивные сравнения у Павла
Коринф был известен благодаря Истмийским играм, которые проводились в первый и третий годы Олимпиады (четырехлетнего периода между Олимпийскими играми).
Считается, что их учредил мифический царь Сизиф, и начали они проводиться в 523 г. до Р.Х. Соревновались в скачках, спортивных состязаниях, а также проходили состязания музыкантов. К новозаветному периоду игры поддались римскому влиянию, поэтому к эллинистическим соревнованиям, вероятно, были добавлены гонки колесниц и другие зрелища. Павел упоминает о спортивных состязаниях по бегу и борьбе (
1Кор 9:24-26).
Победителю игр дарили венок из ветвей мирта, оливы или сосны, государство выделяло ему денежный приз, освобождало от налогов, дети чемпиона пользовались особыми привилегиями. Победители считались национальными героями.
