Покой

(REST) Освобождение от работы или деятельности. Источник христианского учения о покое — покой Самого Бога, Который, завершив сотворение мира за шесть дней, «почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал» (Быт 2:2).

Отсюда происходит еврейское понятие субботы как седьмого, выходного дня недели (sabbath — еврейское слово, означающее «покой»), соблюдение которого — заповедь, связанная с Сотворением. Четвертая заповедь требует, чтобы суббота была священным днем Бога, а работа велась шесть дней в неделю, потому что Бог сотворил все за шесть дней и почил в день седьмой (Исх 20:8-11).

Но библейское понятие покоя — связано не только с прошлым (Сотворение) и настоящим (еженедельный отдых), но также и с будущим. Эта будущая сторона покоя получила символическое выражение в паломничестве Израильтян под руководством Моисея через пустыню, когда они освободились от египетского рабства и шли к «покою» земли обетованной. Покой был достигнут при Иисусе Навине, который ввел их в землю и поселил там (см. Нав 23-24). 40 лет неустанных блужданий по пустыне означали, что все взрослое поколение, возглавляемое Моисеем, погибло и не вошло в землю обетованную. Это было наказание, которое они сами навлекли на себя, выказав себя неблагодарными бунтовщиками (Чис 14:26-35).

Столетия спустя Бог предостерегал их потомков от опасности следовать их примеру и ожесточить тем самым свои сердца — тогда и они тоже могли не обрести Его покоя: «О, если бы вы ныне послушали гласа Его: “Не ожесточите сердца вашего”» (Пс 94:7-11).

В Послании к евреям цитируется этот отрывок (Евр 3:7-8; Евр 4:7) как свидетельство того, что Божий покой — тема не прошлой истории: «для народа Божия еще остается субботство». Слово «ныне» показывает, что дни благодати еще не завершились: «Если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство» (Евр 4:8-9).

Покой, в который призывают войти всех людей, — Божий. Еженедельный отдых от трудов — напоминание об этом покое и отражение его. Отдых Израильтян в земле обетованной после блужданий по пустыне — символ вечного Божьего покоя, который унаследует Его народ. Покой, который Христос дарует тем, кто приходит к Нему (Мф 11:28), — это предвкушение и гарантия божественного покоя, ждущего их в будущем. Покой верующих, уснувших во Христе, после смерти — реальный, несравненно более блаженный, чем сон: «Блаженны мертвые, умирающие в Господе... они успокоятся от трудов своих» (Откр 14:13).

Но во всей невыразимой полноте этот покой будет обретен только при возвращении Христа, когда наконец все верующие в Него обретут Его полное подобие (1Ин 3:2).

Спасение будет завершено, когда они облекутся в нетленные славные тела (2Кор 5) и установится обновленный, праведный порядок творения (2Пет 3:13).

Это будет кульминационный момент всей истории, момент вступления Божьего народа в наслаждение полным и бесконечным покоем. Завершение искупления, приобретенного Христом на кресте, будет означать покой и свободу от всяческого греха, а это, в свою очередь, ознаменует покой и свободу от страданий, боли, печали, гонений, разочарований, несправедливости и смерти (Откр 7:9-17; Откр 21:1-7).

Более того, покой человечества предполагает покой всего Божьего творения, доведенного до совершенства, славная судьба которого предопределена с самого начала (см. Рим 8:19-25).

Покой — это не синоним бездействия. Бог почил в том смысле, что закончил дела творения. Но Он постоянно продолжает действовать, поддерживая все сотворенное, осуществляя праведный суд и спасение в благодати. Иисус Христос, в Своем воплощении, жизни, смерти, воскресении и прославлении, — это именно действующий Бог (2Кор 5:19).

Отсюда слова Иисуса: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин 5:17).

Христиане отдохнут от борьбы с силами зла и печалей, которые омрачают их жизнь. Покой, в который войдет христианин, — это не полная скука, лишенная событий. Сам Бог динамичен, а не статичен, и таков Его покой. Следовательно, покой просто освобождает христианина для того, чтобы он мог неустанно и радостно служить Богу, Творцу и Искупителю. Христиане, находясь в абсолютной гармонии со всеми деяниями Бога и в полном совершенстве, будут восхвалять триединого Бога и служить Ему. Радость будет полной, без возможности улучшения и без недостатков (см. Откр 4:8-11; Откр 5:8-14; Откр 7:9-12).

Таким будет бесконечный покой этой вечной субботы, которая будет утром, не имеющим вечера: «Итак, постараемся войти в покой оный» (Евр 4:11).

Смотрите также: день воскресный; небеса; суббота.