Факей
(Рекан) Сын Ремалии, восемнадцатый царь Израиля. Его имя значит «он открыл глаза». Это сокращение от имени его предшественника Факия, которое переводится как «Яхве открыл глаза». Это имя было обнаружено на обломке кувшина для вина VIII века до Р.Х., найденного в Асоре, слой V, среди зданий, разрушенных Феглаффелласаром {в ист. лит.: Тиглатпаласар} в 734 г. до Р.Х. Ученые считают, что там упоминается Факей и тип вина. Вероятно, узурпатор Факей сознательно взял имя предшественника, чтобы упрочить свое положение на престоле. Исаия презрительно называет его «сыном Ремалииным», указывая на его неблагородное происхождение. Его же языческого союзника Исаия называет полным именем: «Рецин, царь Сирийский» (Ис 7:4-9; Ис 8:6).
Воцарение. Факей, воин армии Факия, был третьим человеком в колеснице, помимо возницы и воина. Он был носителем щита и воинского вооружения. Это означает нечто вроде оруженосца царя. Рассказ об убийстве Факия Факеем несколько туманен из-за трудности интерпретации терминов «Аргов» и «Арий» (4Цар 15:25).
В ряде переводов эти слова переданы как имена людей, в других — как названия местности. Некоторые исследователи вообще удаляют эти непонятные слова из текста, считая их ошибкой переписчика или более поздней добавкой. Ключ к их пониманию был обнаружен в угаритском языке. В нем эти термины означают «орел» и «лев», соответственно. То есть Факей убил царя «возле орла и льва». Вероятно, он был убит возле изображений сфинксов у входа во дворец. Такие сфинксы были распространенным элементом украшения дворцов на Древнем Востоке, изображались они и на пластинах из слоновой кости, украшавших ворота. Это толкование представляется удачным, так как позволяет избежать домыслов и разрешить основную проблему текста. Политическое значение. Блестящий правитель Феглаффелласар III, при котором Ассирия достигла вершин могущества, появился на границе Израиля. Менаим посчитал мудрым заплатить ему дань. Очевидно, Факия, преемник Менаима, не смог ничего сделать с ассирийцами за свое короткое правление. Примиренческая политика Менаима и Факия побудила сирийцев вступить в заговор с Факеем, воином и сановником, чтобы захватить престол Самарии и единым фронтом выступить против Ассирии. Когда Самария оказалась под контролем, сирийцы, возглавляемые Рецином, вступили в мощный союз с Факеем и несколькими царствами с восточного берега Иордана. В этот момент Факей и Рецин стали оказывать давление на Царство Иудею, чтобы побудить её вступить вместе с ними в союз против Ассирии. Иофам не пошел им навстречу и укрепил холмистую область Иудеи. Сын Иофама Ахаз продолжал политику отца и не шёл на сотрудничество с коалицией Самарии и Дамаска. Факей и Рецин вторглись в Иудею, намереваясь взять Иерусалим и вместо Ахаза посадить на престол Иудеи «сына Тавеилова» (Ис 7:1-6).
Вероятно, это был сын Озии или Иофама от принцессы Тавеилы. Хотя осада Иерусалима не увенчалась успехом, Факей и Рецин нанесли серьезный ущерб армии Ахаза. За один день сражения они перебили 120 000 человек и угнали в плен 200 000, в том числе женщин и детей. Но пророк Одед выступил в Самарии перед армией. Он призвал вождей Самарии вернуть пленных. Они прислушались к слову пророка и отправили пленных обратно в Иерихон (2Пар 28:8-15).
Бунт Рецина против Ассирии вызвал быстрый отклик со стороны Феглаффелласара, который в 734 г. до Р.Х. осадил Дамаск. Город пал в 732 г. до Р.Х. Другой отряд ассирийской армии отправился в северные районы Сирии и Самарии. В 4Цар 15:29 перечислены захваченные ими местности и города. Сюда относится Галаад (районы за Иорданом), Неффалим (районы к западу от озер Галилейского и Меромского) и вся Галилея до Ездрилонской равнины и долины Изреель. Исаия тоже упоминает эти утраченные территории (Ис 9:1-7).
Из этого района, захваченного Ассирией, выйдет правитель-Мессия, Который принесет свет живущим во тьме (Ис 9:2).
В результате ассирийской кампании 734-732 г. до Р.Х. царство Факея сократилось в размерах на две трети. В 732 г. Факей был убит в ходе дворцового переворота, устроенного Осией. Осия занял престол. В 4 Книге Царств правление Факея оценивается следующим образом: «И делал он неугодное в очах Господних: не отставал от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех» (4Цар 15:28).
По-видимому, при нем продолжалось поклонение тельцам в Дане и Вефиле. Продолжавшееся при нескольких царях отступническое поведение привело к суду над Северным Царством. Факей — последний царь Израиля, которому дается такая оценка.
