Осел

евр. хамор. Осел с самой глубокой древности был ценным домашним животным. В Палестине он бодрее, красивее и более вынослив, нежели в Европе. Цвет его коричневато-красный, или блестящий серовато-белый. Хотя осел не так быстр на ходу как лошадь, все-таки он несет всадника на одинаково далекое расстояние и на крутых горных дорогах ступает более уверенно, чем лошадь. Осел часто упоминается, как часть имущества восточных людей (Быт 24:35, Быт 30:43, Быт 32:5); также и в словах закона в 10 заповедях (Исх 20:17). Особенно ценными, как верховые животные, были ослицы. Авраам получил от Фараона ослов и ослиц (Быт 12:16). Иoв имел 500 ослиц (Иов 1:3), а Давид имел особого начальника над ослицами (1Пар 27:30). Возвратившиеся с Зоровавелем евреи имели с собою 736 лошадей и 6720 ослиц (Езд 2:66, Езд 2:67). Как верховые животные ослы и ослицы в древние времена были в общем употреблении даже между знатными и воинами, до тех пор, пока лошадь не вошла в большее употребление (Чис 22:21, 4Цар 7:7, Ис 21:7). В позднейшие же времена езда на ослах являлась более покойной и символизировала мир и покой (Зах 9:9). Иисус совершил Свой вход в Иерусалим, сидя на молодом осле (Мк 11:2 и дал., Лк 19:30 и дал., Ин 12:14 и дал.), за которым следовала ослица. На ослах ездили также женщины (Нав 15:18, 1Пар 25:23); при этом погонщик бежал рядом или сзади, как это происходит и теперь (Суд 19:3, 4Цар 4:24). В дороге муж, имея только одного осла для жены и детей, сам шел рядом, как написано о Моисее (Исх 4:20). Кроме того, ослами пользовались, как вьючными животными и для перевозки тяжестей (Быт 42:26, Неем 13:15), для пахоты (Ис 30:24); причем было воспрещено запрягать в ярмо осла и вола вместе (Втор 22:10); для вращения мельничных жерновов, почему больший из жерновов в Мф 18:6 и Лк 17:2, по основному тексту, называется «ослиным жерновом». Может быть, под названием «Осел Крепкий» — символ Иссахара (Быт 49:14) имеется в виду рабочий осел.

Мясо считалось нечистым (Лев 11:26); вместо в жертву первородного осла должно было принести агнца (Исх 34:20). Во время сильного голода за голову осла все-таки платили довольно дорого (4Цар 6:25).

Дикий осел (Иов 39:5), или лесной осел более худощав и быстр, живет в пустынях (Ис 32:14, Иов 24:5, Дан 5:21); он злонравен и неукротим. Этот осел является символом Измаила (Быт 16:12), и вообше нечестивого народа (Иов 11:12, Иер 2:24, Ос 8:9). Изнеможение диких ослов — признак сильного зноя (Иер 14:6, срав. Пс 103:11).