Послание к Римлянам

В столице мира очень рано образовалась христианская церковь, вера которой была повсюду известна (Рим 1:8). Павел давно имел желание прийти к ним (Рим 1:10). Прежде прибытия в Pим в качестве узника в 61 г. по Р.Хр., незадолго до своего последнего путешествия из Коринфа в Иерусалим, Павел написал это послание к римским христианам (около 58 г. по Р.Хр.) и послал его с Фивою, диаконисою Кенхрейской церкви. (Срав. Рим 15:25 и дал. с Деян 20:2, Деян 20:3, Деян 20:16 и Рим 16:1, Рим 16:23 с 1Кор 1:14). Любящим мудрость грекам Павел предложил Евангелие, как Божию премудрость, а властолюбивым римлянам, как силу Божию для спасения верующего (Рим 1:16). В своем послании апостол показывает

1) что все люди согрешили и находятся под гневом Божьим, а потому нуждаются в спасении, равно как язычники, так и евреи (Рим 1:16 — Рим 3:20);

2) что спасение через Иисуса предлагается всем путем веры для получения оправдания, освящения и славы (Рим 3:21 — Рим 8:39);

3) что спасение, которое сперва предлагалось евреям, теперь предлагается и язычникам, но что настанет время, когда оно снова захватит евреев, именно, после того, как войдет полное число язычников (Рим 9:1 — Рим 11:1),

4) что это спасение должно побуждать верующих к действенной любви, которая является истинным служением Богу (Рим 12:1 — Рим 15:1). В 16 главе Павел оканчивает свое послание приветствиями.

Это послание содержит более современное развитие евангельской истины, чем какое-либо из других его посланий. Лютер называет его самой важной книгой Нового Завета.