евр. бейт-соа. Закон Моисея ничего не говорит о тюремном заключении; единственный род наказания подобного рода, упоминаемый там, есть заключение под стражу (
Лев 24:12). В Египте существовали тюрьмы (
Быт 39:20,
Быт 42:19). Также в Израиле в позднейшие времена пророки Господни сажались в тюрьмы (
Иер 32:2,
2Пар 16:10,
2Пар 18:26). После плена и во времена Нового Завета заключение было весьма обыкновенным наказанием, особенно за долги (
Мф 18:30) и за религиозные преступления (
Мф 11:2,
Деян 5:18,
Деян 8:3). Темницами служили иногда пустые цистерны, колодцы или ямы (
Быт 37:20), иногда с толстым слоем грязи на дне (
Иер 38:6). Государственные тюрьмы находились в стенах городов около ворот (
Иер 20:2), под землею (
Иер 37:16), или при царских дворцах (
Иер 32:2) и т.д. Заключенные заковывались в цепи (
Суд 16:21,
Иер 40:1). Во времена римского владычества одна или обе руки преступника приковывались к руке солдата, который стерег его (
Деян 12:4,
Деян 21:33). Иногда заключенного забивали в колоду — орудие, состоящее из двух бревен с отверстиями для ног, рук или шеи. Так поступили с Иеремией (
Иер 20:2,
Иер 29:26), с Павлом и Силою (
Деян 16:24) и таким же страданиям Иoв уподобляет свои мучения (
Иов 13:27,
Иов 33:11). В древние времена посещение заключенных в тюрьмах было легче, чем теперь (
Иер 32:8,
Мф 25:36).
см. «
Клятва».
Выражение: «возвращение плена» обозначает возвращение заключенных из плена или возвращение разорившегося к его прежнему благосостоянию.
см., например,
Иов 42:10,
Иер 29:14,
Пс 125:1 и т.д.
