Дети

евр. еладим. Семья, в которой было много детей, считалась особенно благословенной (Пс 126:3). Бездетность была большим позором (1Цар 1:6). В Палестине даже и доныне первый вопрос обращенный к гостю, сколько в семье детей (подразумевая под этим сыновей).

Новорожденного ребенка купали, натирали солью и пеленали (Иез 16:4, Лк 2:7). На восьмой день ему давали имя и совершали обряд обрезания, если младенец был мужеского пола (Лк 1:59, Лк 2:21, Быт 17:12). Отнятие ребенка от груди знаменовалось созывом гостей (Быт 21:8). Кормилица девочки, в большинстве случаев, оставалась при ней прислужницей на всю жизнь (Быт 24:59, Быт 35:8). Дети воспитывались с заботой и старанием (Исх 12:24 и дал., Исх 13:8, Втор 4:9, Втор 6:7, Втор 6:20 и дал.); они должны были во всем быть послушными своим родителям (Исх 20:12, Чис 30:5, Еф 6:1, Кол 3:20). За долги родителей не возбранялось продавать детей в рабство на ограниченный срок. Слово «дети» или, — что то же — сын и дочь, в евр. обороте речи имеют разные значения. Доброе дитя называется Божьим, сыном света, сыном царства и т.д.; злое — сыном дьявола, чадом гнева и т.д. Сильный человек называется сыном могущества, неверующий — сыном Велиара, селение — дочерью города; стрела — сыном лука и т.д.