(
Мф 1:18) — рождение. Этим же словом называется и один из великих праздников христианства — якобы день рождения Иисуса Христа, отмечаемый 25 декабря или 7 января. Этот праздник стал так популярен, что бесполезно кому-либо указывать на то, что рождение Христа не могло быть зимой, ибо зимой не пасут стад, а также и о том, что все события с пастухами, описанные во второй главе Евангелия от Луки, произошли не ночью, а днем. Это становится совершенно очевидным при внимательном и беспристраст-ном рассмотрении
Лк 2:9-15,
Лк 2:18,
Лк 2:20. Упоминание в ст. 8 ночной стражи не опровергает этого утверждения, а подкрепляет его, ибо эти ночные сторожа могли быть свободны только днем, когда основные пастухи ушли со стадами в поле. Но в мире продолжают праздновать эту ночь. Эта потрясающая инерция традиции может быть объяснена только леностью мышления, нестремлением к истине и невольным желанием прикрыть тот факт, что этот праздник Рождества Христова был попросту заимствован из языческого празд-ника рождения бога-солнца, очень популярного в Римской империи, в период, когда христианство превращалось в государственную религию. (
см. церковь)