Иакова

Иаков, раб Божий, раб Господа Иисуса Христа — двенадцати племенам в диаспоре. Приветствую вас! Какое бы ни выпало вам новое испытание, братья, каждое пусть будет вам только в радость. Вы сами знаете, что с испытанием веры приходит сила духа. Обладание силой духа в итоге приводит к зрелости и совершенству веры. Если кто‑то из вас хочет добавить себе мудрости, пусть просит у Бога. Он всем раздает щедрой рукой, без упреков. Даст и ему. Но просит пусть с верой, без тени сомнения. Тот, кто сомневается, подобен морской волне, которую туда-сюда бросает и гонит ветер, И ему лучше оставить мысли получить что‑нибудь от Господа. На такого человека нельзя положиться, у него нет убеждений. Бедный брат пусть примет как должное свое возвышение, А богатый — унижение, потому что он отойдет как цвет на лугу. Встает солнце, палящим зноем иссушает траву — и цвет осыпается, красота лугов сходит на нет. Так увянет и богатый в расцвете своих сил. Счастлив, кто прошел через все испытания и не сломался: его ждет венок жизни — по обещанию Господа тем, кто Его любит. Когда случается беда, не говори: «Это мне от Бога испытание». Злу и бедам Бог не подвержен и сам ни на кого беду не насылает. Человек попадает в беду по причине неуемных желаний — они и уведут, и обольстят. Такие желания вынашивают и рождают грех, а грех растет, зреет и оборачивается смертью. Не заблуждайтесь, дорогие братья: От Отца светил, неизменного, не имеющего и тени перемен, приходит свыше только дарование полезное, дар совершенный. Он по слову истины задумал и родил нас, сделал нас неким первоначалом своих творений. Запомните, дорогие братья: нам всем нужно прилежно слушать, обдуманно говорить и не давать воли гневу. Гнев человека расходится с Божьей правдой. Откажитесь от развязных манер, от охватившего всех озлобления. С кротостью примите Слово — оно спасает, когда хранится в душе. Будьте деятелями Слова, а не слушателями, поверившими собственному притворству. Кто слушает Слово и остается к нему глух, подобен тому, кто изучает в зеркале свое лицо, с которым родился: Рассмотрел, отошел и в ту же минуту забыл, как и выглядел. А кто проникся законом совершенным, законом свободы, и пользуется им не как рассеянный ученик, а как исполнитель дела, тот трудится с хорошим результатом. Если кто из вас думает, что он набожен, а сам в выражениях несдержан, да и в мыслях не откровенен, у того набожность пустая. Набожности ненапускной, чистой перед Богом Отцом, свой ственно опекать сирот и вдов в их заброшенности и оставаться свободной от мерзости мира.

Братья мои! Ваша вера в славного нашего Господа Иисуса Христа не должна быть пристрастной. Когда придет к вам человек с золотым перстнем, в богатой одежде и придет в смердящих обносках бедняк, И вы, встречая по одежке, скажете богатому: «Усаживайся поудобней», а бедняку скажете: «Давай в сторонку» или «Садись у меня в ногах», — То не ставите ли вы у себя одних выше других и не судьи ли вы с ошибочными суждениями? Подумайте, дорогие братья, разве не бедных мира одарил Бог богатством веры и избрал наследниками Царства, которое Он обещал тем, кто Его любит? А вы унизили бедного. Не богатеи ли вас притесняют, не они ли таскают вас по судам? Не они ли срамят ваше доброе имя и прозвание? Конечно, если вы по Писанию исполняете державный закон «Люби ближнего, как самого себя», то хорошо делаете. А вот пристрастным отношением грех совершаете и перед Законом делаетесь преступниками. Кто подчиняется всему Закону и согрешит хоть в чем‑то одном — виновен сразу во всем. Тот, кто сказал «Не изменяй жене», сказал также и «Не убивай». И убийца, будь он хоть каким верным супругом, — перед Законом только преступник. Говорите и делайте все с оглядкой, что будете судимы по закону свободы. Кто без милосердия, тому суд без милости. А на милосердие суда нет. Что проку, братья, если один из вас говорит, что у него есть вера, а дела не делает? Может ли такая вера спасти его? Если брат или сестра разутыраздеты и нуждаются в насущном хлебе, А кто‑нибудь из вас скажет им: «Ступайте с миром. Тепла вам да сытости!» — и пойдут несолоно хлебавши, то что проку? Так и вера, если остается без доброго дела — сама по себе мертва. Мне могут возразить: это, мол, разные вещи. А я не вижу веры, если нет добрых дел. Зато вера в добрых делах видна сразу. Ты веришь, что Бог один. Правильно делаешь. И бесы верят — и трепещут. Но как тебе не знать, никчемный человек, что вера без дел пуста? Как раз делами оправдался наш отец Авраам, когда он своего сына Исаака положил на жертвенный камень. Нельзя не видеть, что всеми его поступками двигала вера и поступки сообщили вере совершенство. Исполнилось слово Писания: «Поверил Авраам Богу — и зачлось ему за праведность». Авраам стал называться другом Божьим. Как ни посмотри, человек оправдывается делами, а не одной только верой. Точно так же и торговка телом Раав оправдалась именно поступком, когда приютила у себя лазутчиков и отослала их другой дорогой. Как мертво тело без духа, так и вера без дела мертва.

Братья! Не все делайтесь учителями. Не забывайте, что осуждению мы подлежим особенному. А согрешаем мы на каждом шагу. Кто не согрешает в слове, тот человек с умом: он и все тело способен держать в узде. Мы накидываем уздечку на морду лошади, чтобы все ее тело себе подчинить и им управлять. Точно так же и корабль, хотя его громаду и бросает на сильном ветру, слушается крохотного руля по команде капитана. Вот и язык — малый снаряд, а на что только он не способен! Известно, какой силы пожар может разжечь слабый огонек. Таким же огнем бывает и язык, средоточие лжи. Язык так расположен среди других частей тела, что оскверняет всю плоть, пережигает нить жизни. А сам он загорается от геенны. Всякие живые существа: звери, птицы, твари пресмыкающиеся, обитатели моря, — приручены или приручаются другими существами, людьми. Ну, а язык унять никто из людей не может. Это вертлявое зло хуже смертельной отравы. Им благословляем Господа и Отца, им же проклинаем человека, созданного по Божьему подобию. Из одних и тех же уст слышим и благословение, и проклятие. Так, братья, нельзя. Так не бывает, чтобы из одного источника текла вода то сладкая, то горькая. Не может, братья, смоковница уродить маслину, а виноградная лоза — смокву. И пресная вода не потечет из соленого родника. Мудрость и рассудок, кто ими у вас обладает, доказывай делом, хорошим поведением, спокойствием. Но если в сердце у вас беспокойная зависть и непримиримость, не льстите себе, не извращайте истину. Это не та мудрость, которая приходит свыше, а земная, от низкой души, от Дьявола. Где зависть и непримиримость, там склока и злонамеренные поступки. А высокая мудрость прежде всего чиста, а кроме того, уступчива, сговорчива, покладиста, до конца милосердна и добра, беспристрастна и непритворна. Праведность — плод согласия, выращенный теми, кому дорого согласие.

Откуда у вас свары и дрязги? Не отсюда ли — от капризов, раздирающих вашу душу? Из зависти и желания все взять — убиваете. И нет у вас, не дается вам. Поэтому кричите друг на друга и препираетесь. А нет у вас, потому что не просите. А если и просите — не получаете, потому что просите для удовлетворения своих пустых капризов. У вас так: и нашим и вашим. Вы забыли, что дружба с миром есть вражда против Бога. Кто хочет дружбы с миром, делается врагом Богу. Или, по-вашему, напрасно говорит Писание, что «Бог позволил поселиться в нас духу жадному, завистливому»? Зато есть у нас надежда на Божью милость. Не зря сказано: «Заносчивым от Бога укорот, а смиренным — милость». Покоритесь Богу. Дайте отпор Дьяволу — и отступится от вас. Приблизьтесь к Богу — и Бог приблизится к вам. Безвинны ли ваши руки, грешники? Чисты ли ваши сердца, лицемеры? Сокрушайтесь, плачьте и убивайтесь. Смех ваш пусть обратится в слезы, а радость — в отчаянье. Смиритесь перед Господом — и возвысит вас. Не порочьте друг друга, братья. Кто брата порочит и брата судит, тот порочит Закон и судит Закон. А если ты Закон судишь, то ты Закону не защитник, а судья. Есть один Законодатель и Судья. Он может спасти или погубить. А кто ты такой, чтобы ставить себя судьей над другими? Послушайте! Вот вы говорите: «Сегодня или завтра отправимся в такой‑то город, откроем дело, с годик поторгуем и вернемся с прибылью», А сами не знаете, что с вами будет завтра. Что такое ваша жизнь? Завиток дыма! Едва возникнув, он тут же рассеивается. Вместо того, чтобы сказать себе: «Если Господь пожелает и будем живы, то сделаем то или это», — Вы, утратив смирение, бахвалитесь. А всякое такое бахвальство — зло. Словом, кто знает, что нужно делать добро, и не делает, тому грех.

Послушайте, вы, богатеи! Плачьте и причитайте над своим обнищанием, надвигающимся на вас. Богатство ваше истлело, одежды ваши трачены молью. Золото ваше и серебро источила ржавчина, и эта ржавчина будет показанием против вас и съест вашу плоть, как пожар. На последние дни насобирали вы себе сокровищ. Вы удержали плату работникам, убравшим ваши поля, и обнаружилась вопиющая несправедливость. Вопли жнецов достигли слуха Господа Саваофа. Вы жили в роскоши на земле, ни в чем себе не отказывали. Жиром заплыли ваши сердца, как на день убоя. Вы осудили, убили праведника. Он не противился. Запаситесь терпением, братья, до прихода Господа. От весенних до осенних дождей терпеливо дожидается земледелец бесценного плода земли. Будьте терпеливы и вы. Рук не опускайте. Все ближе приход Господа. Не обижайте друг друга, братья, не навлекайте на себя беду. Судья стоит у дверей! Пример терпения в бесконечных страданиях берите, братья, с пророков, говоривших от имени Господа. Святыми зовем терпеливцев. Вы слышали о терпении Иова и завершение от Господа видели. Щедр Господь на милость и сострадание! Прежде всего, братья, не клянитесь ни небом, ни землей и вовсе никакой клятвой. Пусть ваше «да» означает да, а «нет» — нет, — тогда и не будет осуждения. У кого‑то случилась беда. Пусть молится. А у кого‑то появилась надежда. Пусть поет псалмы. Кто‑то заболел. Пусть позовет пресвитеров церкви — и они помолятся над ним, помазав елеем ради Господа. Молитва с верой — больному исцеление. Господь поднимет его на ноги, а если есть за ним грехи — простятся ему. Открывайтесь друг перед другом, молитесь друг за друга — и наступит выздоровление. Многому содействует усердная молитва праведника. Илья ничем не отличался от нас, а помолился молитвой о прекращении дождя — и три с половиной года не падал на землю дождь. И опять помолился — и с неба пролился дождь и земля ответила обилием плодов. Братья! Если кто‑нибудь из вас отступит от истины, а другой его вернет, Пусть знает тот, кто вернул грешника с ложного пути, что он спас его от смерти и покрыл множество грехов.