Екклесиаст

Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя Израилева, в Иерусалиме. Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, все-суета! Какая польза1 человеку от всего труда его, которым он занимается под солнцем? Род проходит и род приходит, а земля во век стоит2. И восходит солнце, и заходит солнце, и к своему месту стремится3, где оно восходит4, Направляется к югу и возвращается к северу, обходит кругом5. Дует ветер и на круги свои возвращается ветер6. Все потоки стекают в море, но море не насыщается: к тому месту, из которого потоки исходят, туда они обратно текут7. Все вещи8 утруждены9: не сможет человек и разсказать (о сем), и не насытится глаз зрением и не насладится10 ухо слушанием11. Что было, то и есть, и тоже будет, и что делалось, то и будет делаться12. И нет ничего нового под солнцем. (Еслибы) кто сказал так: „вот-это новое“, то оно13 было уже в веках, протекших прежде нас14. Нет памяти о первых (людях)15, а о последующих не будет памяти у тех, которые будут жить напоследок16. Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме. И предал я сердце мое тому, чтобы изследовать и разсмотреть мудростию все совершающееся17 под небом. Эту трудную18 заботу19 дал Бог сынам человеческим, чтобы они увлекались20 ею. Видел я все дела, какия делаются под солнцем, и вот: все-суета и волнение21 духа. Искривленное не может сделаться прямым22, и чего нет23, то и не может быть исчисляемо24. И говорил я в сердце своем так25: вот я возвеличился и приобрел мудрости более всех, которые были прежде меня в Иерусалиме26, И предал я сердце27 свое тому, чтобы познать премудрость и разум, и сердце мое постигло многое: премудрость и знание, притчи и науку28. (Но) уразумел я, что и это (лишь) волнение духа, Ибо во множестве мудрости много знания, а кто умножает знание, тот умножает (себе) и страдание29.

И говорил я в сердце своем: „дай30, я испытаю тебя веселием и насладись31 добромъ“. Но вот, и это также суета! Смеху сказал я: „погрешность“32, а веселию: „что ты сделаешь“33? И наблюдал я: не повлечет-ли сердце мое, подобно вину, плоть мою?34 и сердце мое руководило меня35 в мудрости, чтобы удержать от веселия36, пока увижу, что благо для сынов человеческих, которое они приобретают37 под солнцем в назначенные (им)38 дни жизни своей. Я совершил39 великия дела: построил для себя дома, насадил себе виноградники, Устроил для себя сады и парки40 и насадил в них всякия плодовитыя деревья. Устроил я себе водоемы для орошения из них выращаемых деревьев41. Приобрел я рабов и рабынь, и домочадцы были у меня, принадлежало42 мне множество крупного и мелкого скота, более всех, бывших прежде меня в Иерусалиме. Собрал я себе золото и серебро43 и богатство царей и стран; завел у себя44 певцов и певиц и услаждения сынов человеческих-виночерпиев и виночерпиц45. И возвеличился я и приобрел мудрости46 более всех, которые были прежде меня в Иерусалиме, и мудрость моя пребывала47 со мною. И во всем, чего глаза мои ни пожелали-бы, я не отказывал им и не возбранял сердцу моему никакого веселия моего48, ибо сердце мое увеселялось всем (приобретенным) трудом моим49. И это было моею долею50 от всего труда моего. И посмотрел я на все дела мои, которыя совершили руки мои, и на труд, понесенный мною, чтобы совершить (их), и вот: все-суета и волнение духа, и нет (от них) пользы51 под солнцем! И внимательно разсматривал52 я мудрость, заблуждение53, и безумие (чтобы узнать): если какой человек последует (мудрому) совету, то чего он достигнет54 при нем55? И увидел я, что у мудрости преимущество пред безумием, такое же, как у света преимущество пред тьмою: У мудрого глаза его-в голове его56, а безумный во тьме ходит, но при этом57 узнал я, что одна участь постигнет58 всех их. И сказал я в сердце своем: и меня постигнет таже участь, как и безумнаго, и к чему я сделался мудрым?-Я тогда излишнее59 говорил в сердце своем, ибо и это суета, что безумный говорит лишнее60, Ибо и о мудром, (наравне) с безумным, не будет памяти на веки, так как в наступающие дни все будет забыто61. Почему же мудрый умирает (одинаково) с безумными62? И возненавидел я жизнь, потому что худым (показалось) мне дело, которое делается под солнцем, ибо все-суета и волнение духа. И возненавидел я все в мире63 и труд мой, которым я занимался под солнцем, потому что оставлю его человеку, который будет после меня. И кто знает: мудрый он будет или безумный? и будет-ли (разумно) обладать всем (что приобретено) моим трудом, которым я занят был и показал себя мудрым под солнцем? и это-суета. И вознамерился я отречься64 сердцем своим от всякого труда, которым я занимался под солнцем, Ибо иногда человек свой труд совершает разумно, с знанием и успехом65, но долю66 свою он должен отдать человеку, который не занимался им. И это-суета и великое зло, Которое бывает у человека во всем труде его и в волнении сердца его, с которым он трудится под солнцем, Ибо все дни его наполнены скорбями и раздражением и заботою67, и ночью его сердце не спит68. И это-суета. Нет блага человеку, (кроме того)69 что70 он ест и пьет и что кажется душе его благом в труде его, но и это, видел я, что от руки Божией зависит. Ибо кто ест и71 кто пьет72 без Него? Ибо человеку, доброму пред лицем Его, Он дарует мудрость, и разум, и веселие, а грешнику посылает заботу прибавлять и собирать (имущество), чтобы (потом) передать доброму пред лицем Божиим73. Но и это-суета и волнение духа.

Всему время и время всякому событию74 под небом: Время рождать и время умирать, время сажать и время вырывать посаженное. Время убивать и время исцелять, время разрушать и время строить. Время плакать и время смеяться, время рыдать и время ликовать. Время разбрасывать камни и время собирать камни75, время обнимать и время уклоняться от объятий. Время искать и время терять, время хранить и время бросать. Время раздирать и время сшивать, время молчать и время говорить. Время любить и время ненавидеть, время войны и время мира76. Какая польза77 работающему от того, чем он сам занимается? Видел я всю заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они увлекались ею78. Все, что Он сотворил, хорошо (есть)79 в свое время80 и всю81 вечность82 вложил Он в сердце их, чтобы не находил83 человек дела, которое делал Бог от начала и даже до конца84. Уразумел я, что нет для них (ничего) лучшаго, как только радоваться85 и делать добро в жизни своей, Ибо всякому человеку, который ест и пьет и видит добро во всем труде своем,-это дар Божий86. Уразумел я, что все, что сотворил Бог, то пребудет во век, к тому нечего прибавить и от того нечего отнять, и Бог сотворил, чтобы боялись лица Его87. Что было, то есть, и что будет, то уже было, и Бог взыщет прошедшее88. И еще видел я под солнцем: место суда, (а) там нечестивый (сидит), и место правды, (а) там благочестивый89. И сказал я в сердце своем: праведного и нечестивого будет судить Бог, ибо время для всякого события и на всякое дело там90. Сказал я в сердце своем о91 сынах человеческих, что Бог произведет над ними суд (также) и для того92, чтобы показать93, что они-животныя: Ибо94 участь сынов человеческих и участь животных,-одна участь их: как смерть того, так и смерть этого, и дух95 один во всех; и какое преимущество имеет96 человек пред животными?-Никакого, ибо все суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвращается в прах. И кто знает? дух сынов человеческих, восходит-ли он вверх? и дух животных, нисходит ли он вниз, в землю97? И увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими, потому что это-доля98 его, ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него99?

И еще видел я всякия обиды100, какия делаются под солнцем: и вот, слезы обижаемых, и нет у них утешителя, и в руке обидчиков их сила101, а им нет защитника. И похвалил я102 всех103 умерших, которые уже умерли, более живых, которые еще живы и доселе. А счастливее тех и других104 тот, кто еще не существовал, кто не видел никакого105 худого дела, совершаемого под солнцем. И увидел я, что всякий труд и всякий успех в деле (возбуждают)106 у людей зависть друг к другу. И это-суета и волнение духа! Безумный сложил свои руки и поедал плоть свою107. Лучше горсть, наполненная с покоем, нежели две горсти, наполненныя108 с трудом и безпокойством духа109. И еще110 увидел я суету под солнцем: Живет одинокий, и нет у него никого другого: ни сына, ни брата нет у него, а нет конца всему труду его и глаз его не насыщается богатством111. „Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага“112? И это-суета и худое попечение! Двоим лучше, чем одному, ибо им есть хорошая награда в труде их: Ибо если упадет113 один из них114, то другой115 поднимет сообщника своего116, но горе тому одному, когда он упадет, и не будет другого, чтобы поднять его! Если двое лягут спать, им тепло будет, а один как согреется? И если кто либо будет преодолевать, то двое устоят против него, и веревка переплетенная не скоро порвется117. Юноша бедный и мудрый лучше старого и безумного царя, который не умеет более внимать (советам)118, Ибо из дома заключения он119 выйдет, чтобы царствовать, хотя и родился120 бедным в своем царстве. Видел я всех людей121, которые ходят под солнцем, со вторым юношей, который займет место его122: Нет конца всему народу, всем, которые были пред лицем их123, но потомки не возвеселятся из-за него124, ибо и это-суета и волнение духа125. Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий и приближаешься126 к слушанию127: твоя жертва (да будет) лучше даров безумных, ибо они не знают, что поступают худо128.

Не спеши устами своими и сердце твое да не ускоряет произнести слово пред лицем Божиим, ибо Бог высоко на небе, а ты-низко129 на земле. Посему слов твоих да будет мало130. Ибо как сновидение приходит при множестве забот, так голос безумного (познается) во множестве слов131. Как только дашь обет Богу, не медли исполнить его,-хотя нет (на это) желания у безумных132,-а ты, что обещал, исполни. Лучше тебе не давать обета, нежели обещавшись133 не исполнить. Не позволяй устам своим вводить в грех плоть твою и не говори пред лицем Божиим: „это-неведение“134, чтобы Бог не прогневался на слово135 твое и не погубил дела рук твоих. Ибо при множестве снов и суеты136 бывает (также)137 и много слов138, но139 ты Бога бойся140. Если в (какой либо) стране увидишь обиду141 бедному и нарушение142 суда и правды, не смущайся143 сим144, потому что за высоким наблюдает145 высший (начальник), а над ними (еще более) высокие, А преимущество во всем для земли146 есть царь обработанного поля147. Любящий серебро не насытится серебром, и кто насладится148 множеством его даров? и это-суета. При умножении благосостояния, умножаются и потребители его149. И какое преимущество150 для владельца его? Разве только власть151 смотреть (на него) своими глазами? Сладок сон у трудящагося152, мало-ли, много-ли он поест, а пресыщенному богатство не позволяет уснуть153. Есть недостаток154, который я видел под солнцем: богатство, сберегаемое владельцем во зло ему. И погибнет это богатство в несчастной заботе155: и он родил сына, а в руке его156 нет ничего: Как вышел из чрева матери своей нагим, (так) и обратно уходит157, как и пришел, и ничего не возьмет из (приобретенного от) труда своего, чтобы понести158 в руке своей. И это бедственный недостаток159: как он пришел, так и отходит, и какая польза ему от того, что он трудится на ветер? Ибо все дни его-в темноте160, и в плаче, и в сильной ярости, и в161 страдании, и в162 огорчении163. Вот я видел доброе, что есть благо: есть и пить и видеть добро во всем труде своем, которым (человек) занимается под солнцем в назначенные164 дни жизни своей, которые даровал ему Бог, ибо это-его доля165. Ибо всякому человеку, которому дал Бог богатство и имущество, Он дал ему и власть питаться от него и получать долю свою и наслаждаться (что приобретено) трудом своим. Это-дар Божий166. Ибо не долго он будет (с радостию) помнить дни жизни своей, потому что Бог увлекает его попечениями167 при радости сердца его168.

Есть зло, которое я видел под солнцем, и оно часто (проявляется)169 над человеком: (Вот) человек, которому Бог дает богатство, и имение, и славу; и никто не лишает душу его всего, чего-бы он ни пожелал, но не дает ему Бог власти170 питаться от этого (богатства), так что чужой человек будет питаться от него; и это-суета и бедственный недостаток! Если бы родил кто сто (детей)171, и прожил много лет, и еще умножились172 дни жизни его, а душа его не будет насыщаться благом, и даже не будет погребения ему, то я сказал-бы: „выкидыш счастливее его“, Ибо он173 в суете пришел и во тьме174 отходит, и во тьме имя его сокроется, Он даже и солнца невидал и не знал, но ему покойнее, нежели сему175, Хотя бы этот прожил две тысячи176 лет, но не видал добра. Не в одно-ли место все пойдет? Весь труд человека-для рта его177, а душа его не насыщается178. Какое же преимущество мудрого (человека)179 пред безумным?180 ибо и бедный умеет поступать во вред181 (своей) жизни182. Лучше видеть глазами, нежели волноваться душею183. И это-суета и волнение духа. Если что было, то получило и имя свое, и известно, что такое человек и (что он) не может состязаться с Тем, Кто сильнее его184. Много таких слов, которыя умножают суету185. В чем же польза186 для человека, ибо кто знает, что благо для человека в жизни (его)187, в назначенные дни188 суетной жизни его? он проводит189 их, как тень190, и кто скажет человеку, что будет после него под солнцем191?

Доброе имя лучше благовонной масти и день смерти лучше дня рождения192 его. Лучше ходить в дом плача, нежели ходить в дом пира, ибо таков193 конец всякого человека, и живой получит (от сего) благо для сердца своего194. Гнев195 лучше смеха, ибо при печали196 лица улучшается сердце197. Сердце мудрых в доме плача, а сердце безумных в доме веселия. Лучше слушать выговор от мудраго, нежели человека, слушающого песнь безумных198. Что треск (горящаго) терновника под котлом, то смех безумных. И это-суета. Но обида199 обманывает200 мудрого и губит благородное сердце его201. Конец дела202 лучше начала его и терпеливый лучше высокомернаго. Не спеши духом своим на гнев, ибо гнев пребывает203 в сердце безумных. Не говори: „отчего прежние дни были лучше нынешнихъ“?204 ибо не от мудрости ты спрашиваешь о сем. Хороша мудрость с наследием205 и (в ней есть) польза для видящих солнце206. Ибо в тени его207 мудрость что тень серебра208, и обилие мудрого разума дарует жизнь209 тому, кто владеет ею210. Посмотри на творения Божии: ибо кто сможет даровать красоту тому, кого Бог ниспроверг211? Во дни благости (Его)212 живи в благополучии и внимай в день бедствия: вот то и другое213 согласно214 устроил Бог для того215, чтобы человек ничего не нашел в Нем216. Все я видел в суетные дни свои: праведник погибает в праведности своей и нечестивый пребывает217 в своей злобе. Не будь слишком праведен218 и не показывай себя слишком мудрым219, чтобы не лишиться тебе разсудка. Не будь весьма нечестив и не будь жесток220, чтобы не умереть тебе преждевременно221. Хорошо тебе держаться одного и не оскверняй руки своей другим222, ибо богобоязненным все будет благоуспешно223. Мудрость поможет мудрому более десяти владык224 города225. Поелику нет на земле праведного человека, который будет делать добро и не согрешит226, Поэтому и не всякия слова, которыя говорят нечестивые, прилагай к сердцу своему, что бы не услышать тебе раба своего, проклинающого тебя. Ибо много раз он будет лукавить пред тобою и разными способами будет раздражать227 сердце твое (и клясть тебя)228, как и ты клял других (многих)229. Все это я испытал мудростию и сказал: „сделаюсь я мудрымъ“, но она удалилась от меня, Дальше, чем я был (прежде от нея). Это-глубина бездны230, кто постигнет ее231? Обратился я сердцем своим232 (к тому), чтобы узнать, и разсмотреть, и изыскать мудрость и разум233, и познать безумие нечестиваго, и непокорность234 и коварство235. И нашел236 я сие237 и скажу238, что горче смерти женщина, которая есть ловушка, и сердце ея сеть, узы в руках ея; (но) добрый пред лицем Божиим избавится от нея, а грешник будет пойман ею239. Вот это я нашел, сказал Екклесиаст, (разсмотрев) одну за другою240, желая (получить ответ на) помысл241, которого искала душа моя и я не находил: Мужчину242 одного из тысячи я нашел243, а женщины во всех сих не нашел244. Однако вот (и) это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а они245 стали увлекаться многими помыслами246. Кто же узнал мудрост247? и кто постиг значение слова?248

Мудрость человека просветляет его лице, а безстыдный лицем своим будет возненавиден249. Слова250 царя храни и в словах клятвы пред Богом не будь поспешен. Когда пойдешь от лица Его251, не будь стойким в худом деле, ибо все что (если)252 Он захочет, сделает, Подобно могущественному царю253. И кто скажет Ему: „что Ты делаешь“254? Хранящий заповедь не знает лукавой речи, ибо сердце мудрого знает время суда255. Ибо для всякого события назначены256 время257 и суд, посему человеку нужен258 великий разум для него259, Так как никто не знает, что будет, а (тем более) как будет260, кто возвестит ему? Никто из людей не властен над (своим) духом, чтобы удержать261 (свой) дух, и никто не властен над днем смерти, (как) и не бывает отпуска262 во время войны, и не спасет нечестие пребывающого в нем263. И все это я видел и вникал264 своим сердцем во всякое дело, какое делается под солнцем, во все265, чрез что обладает один человек над другим во зло ему. И тогда видел я, что нечестивых уносили в гробницы266, и из святого (места)267 уходили268, и они восхваляемы были в городе за то, что так269 поступали. И это-суета. Так как не скоро бывает испытание270 делающим худое, то сердце сынов человеческих бывает уверено271 в них и делает272 худое. Кто согрешил, то совершил худое с того времени273 и за долго274, и я знаю, что боящимся Бога благо (будет)275, дабы они боялись лица Его, И не будет блага нечестивому и не проживет долго, подобно тени276, тот, кто не боится лица Божия. Есть суета, допускаемая на земле: иногда праведников постигает (то, чего заслуживает) дело нечестивых, а иногда нечестивых постигает (то, чего заслуживает) дело праведных277. Сказал я: и это-суета. И похвалил я веселие, потому что нет (высшаго) блага для человека под солнцем, как есть и пить и веселиться, и это-польза278 для него от труда его во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем. При сем279 я предал сердце свое (тому), чтобы узнать мудрость и узнать заботу, проявляемую на земле, так как (человек)280 ни днем, ни ночью глазами своими не видит сна (от нея)281: И видел я все творения Божии (и узнал), что не может человек постигнуть282 дело, которое делается под солнцем283. Сколько бы ни старался постигнуть (его), а (все таки) не постигнет. И если бы какой мудрец сказал, что он уразумел (его), (тем не менее)284 он не может постигнуть. Посему все это я вложил в сердце мое и сердце мое все это познало285.

Ибо праведные и мудрые и дела их-в руке Божией, и любви и ненависти человек не знает286; все пред лицем их-суета во всем287. Участь288 одна праведному и нечестивому, доброму и злому, и чистому289 и нечистому, и приносящему жертву и не приносящему, как доброму, так и грешнику, как клянущемуся, так и боящемуся клятвы. Это худо во всем, совершающемся под солнцем, что участь одна всем290, и сердце сынов человеческих (бывает от сего) исполнено лукавства, и неустойчивость291 в сердце292 их и293 в жизни их (остается) и по удалении их к мертвым294. Ибо кто постоянно имеет общение со всеми живыми?295 Есть надежда, что пес живой лучше мертвого льва296. Ибо живые знают, что они умрут, а мертвые ничего не знают, и нет им более награды, так как забыта и память о них: И любовь их, и ненависть их, и ревность их уже погибли, и нет им более на веки части297 во всем, что делается под солнцем. Прииди, ешь в веселии хлеб твой и пей с радостным сердцем вино твое, ибо298 угодны Богу дела твои299. Да будут во всякое время одежды твои белы и елей да не оскудеет на голове твоей. И наслаждайся300 жизнию с женою, которую ты полюбил, во все дни жизни юности301 твоей, данной тебе под солнцем, во все суетные дни твои302, ибо это-доля303 твоя в жизни твоей и в труде твоем, которым ты занимаешься под солнцем. Все, что найдет (нужным) рука твоя делать, по силе твоей делай, ибо нет ни работы, ни размышления, ни разума, ни мудрости в аду, куда ты пойдешь304. Еще я видел под солнцем, что не проворным дается быстрый бег, не сильным-победа, не самому305 мудрому306-хлеб, не разумным-богатство, не разсудительным-благорасположение307, но время и случай назначен им всем308. Ибо и сам309 человек не знает времени своего: как рыбы уловляются в пагубную мрежу и как птицы запутываются в сеть, подобно им и сыны человеческие уловляются сетью в бедственное время, когда оно внезапно постигнет их. И видел я сию310 мудрость под солнцем, которая показалась мне311 великою: Город малый и мужей в нем мало, и подступил к нему могущественный царь, и обложил его кругом, и устроил против него большия насыпи, Но встретил в нем мудрого бедняка, который спас город своею мудростию, а (ни один)312 человек не вспомнил об этом мудром бедняке. И сказал я: мудрость лучше силы, но мудрость бедняка унижается и слов его не слушают. (Однако)313 слова мудрых (высказанныя) спокойно выслушиваются лучше, чем крик безумных властелинов. Мудрость лучше воинских орудий314, но один согрешивший погубит много добра315.

Умершия мухи портят благовонную приправу елея316. Малая честь мудрости лучше большой славы безумия317. Сердце мудраго-на правую сторону его, а сердце безумнаго-на левую его сторону318. Но по какому-бы пути ни пошел безумный, у него не достанет разума319, и о чем-бы он ни размышлял, все-есть безумие. Если (гневный)320 дух властелина постигнет тебя, то ты не оставляй места своего321, ибо врачевание322 остановит323 (и) великие грехи324 . Есть зло, которое я видел под солнцем, которое как бы невольно исходило от лица властелина: Безумный поставлен на большой высоте, а богатые325 находятся в унижении, Видел я рабов на конях, а князей, подобно рабам, идущих по земле326. Копающий яму327 сам упадет в нее, и кто раззоряет ограду328, того змей ужалит329. Вынимающий камни330 заболеет от них, колющий дрова потерпит беду от них: Если спадет топор, то он сам лицем пострадает331, (хотя) и напряжет он (все) силы, но преимущество для человека-мудрость332. Если ужалит незаговоренный змей, то не бывает преимущества333 (в этом отношении) и для заклинателя змей334. Слова (из) уст мудраго-благодать335, а уста безумного погубят его336. Начало слов (из) уст его-безумие, а конец речи337 его-лукавая прелесть338, (Хотя) безумный много говорит. Человек не знает, что было и что будет, (и)339 кто возвестит ему, что будет после него340? Труд безумных341 повредит342 им343, потому что он344 не знает пути в город345. Горе тебе, город, в котором царь твой юн и князья твои рано едят346. Счастлива ты, земля, в коей царь твой-сын свободных и князья твои во время едят, они сильны347 и не постыдятся348. От лености обвиснет потолок и при бездействии рук появится течь в доме349. Со смехом едят350 хлеб, вино и елей, чтобы увеселялись живущие, а серебру смиренно351 послушно все352. Однако и в мысли твоей не кляни царя и в спальной комнате твоей не кляни богатаго, ибо птица небесная перенесет голос твой и имеющий крылья353 передаст речь твою354.

Посылай хлеб твой по поверхности воды, ибо спустя много дней найдешь его355. Уделяй356 семи и даже восьми (человекам), потому что не знаешь, какое бедствие357 будет на земле. Если облака наполнятся дождем, то изливают (его) на землю358; если упадет дерево на юг, или на север, то на том месте, где упадет дерево, там оно и останется359. Кто наблюдает за ветром, тот не посеет, и кто смотрит на облака, тот не будет жать. При этом360 (как) никто не знает пути ветра, равно как и (образования)361 костей во чреве беременной женщины, так и ты не поймешь дел Божиих, всего, что Он совершает362. По утру сей семя твое и вечером пусть не оставляет (сего) рука твоя, ибо не знаешь, какое (семя) выростет, то или это363, или оба равно хороши (будут)364. И сладок свет, и приятно для глаз смотреть на солнце, Так что если человек и много лет проживет, то всем сим будет увеселяться, (хотя) и вспоминать будет о днях темных, что их будет много: все грядущее-суета365. Веселись, юноша, в юности твоей и радуйся сердцем своим во дни юности твоей, и ходи непорочно по влечению сердца твоего, а не366 по взгляду очей твоих367, но знай, что за все это Бог приведет тебя на суд368, И удаляй безпокойство369 от сердца твоего и отринь дурное от плоти твоей, ибо юность (соединенная) с безумием370-суета!371.

И помни Творца твоего во дни юности твоей, пока не наступили бедственные дни твои и не пришли годы, о которых будешь говорить: „нет мне наслаждения в нихъ“372. Доколе не померкли (для тебя) солнце, и свет, и луна, и звезды, и не нашли новыя тучи373 после дождя. (Пока не наступил) тот день374, когда задрожат стерегущие дом375, и согнутся мужи силы376, и перестанут молоть мелющие377, ибо их мало останется, и померкнут смотрящие в отверстия378, И затворят двери на торжище379, при слабости звука мельницы380, и будет он вставать по пению птицы381 и ослабеют все органы пения382. И в пути на высоту383 будут смотреть с ужасом384, и зацветет миндаль385, и отолстеет саранча, и распадется каперсь386, ибо отходит человек в вечный дом свой и окружают (его) плакальщицы на площади. Пока не порвалась серебряная цепочка387 и не разорвалась золотая повязка388, и не разбился водонос у источника, и не сломилось колесо над колодцем389. И возвратится прах в землю, как он и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его390. Суета сует, сказал Екклесиаст, все суета391. Помимо того, что Екклесиаст был мудр, он учил людей392 знанию и ухом изследовал393 красоту394 притчей395. Много заботился Екклесиаст (о том), чтобы найти изящныя изречения396, и точную запись (их)397 и истинныя слова398. Слова мудрых-что острыя палки для волов399 и что вбитые гвозди400, а для сложения они даны от Единого Пастыря401. А сверх сего402: сын мой! берегись составлять много книг,-не будет (им) конца, и большое учение403 утомительно для тела. Выслушай конец всего слова: Бога бойся и заповеди Его храни, ибо в этом все-для человека404. Ибо все созданное405 приведет Бог на суд406 за всякое пренебрежение407, в добром-ли или в худом408.