Толкования Пс 43:12
Иоанн Златоуст (~347−407)
Дал еси нас яко овцы снеди, и во языцех разсеял ны еси
Другой переводчик (Симмах) говорит: «ты развеял нас». Что значит: «как овец, на съедение»? Т.е. сделав нас удобоуловимыми, показав малозначащими. Есть овцы племенные, годные для приплода; есть и другие, которые по старости или неплодству годны только на съедение. Но хуже всего то, что они были рассеяны между язычниками: это было для них всего тяжелее, потому что там они не могли с точностью соблюдать закон, и были удалены от отеческих обычаев; и притом рассеяны не между одним народом, но везде, так что мы, говорит, способны только к одному — тяжко страдать, а мстить или противиться не можем. Это выражает сравнение с овцами.
Источник: Беседы на псалмы. На псалом 43.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
«Дал еси нас яко овцы снеди, и во языцех разсеял ны еси». Подобно как овец, неимеющих пастыря, поядают нас враги Твои; а избегших смерти продают туда и сюда, где и принуждены мы рабствовать.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Дал ecи нас, яко овцы снеди (в снедь), и во языцех разсеял ны ecи.
Дал поставлено здесь вместо—предал: Ты предал нас врагам, не как овец в собственность и стяжание, которые могут приносить плод, но как овец в снедь, потому что таковые почитаются хуже других, так как, по бесплодности, или по старости, ни на что другое не годятся, как только на заклание, по словам Златоустого. Ты рассеял нас рабами и пленниками между народами, каковыми называет Еллинов и Македонян, которым многие народы были поборниками. Сими словами Маккавеи, по братолюбию, усвояют себе лице других своих братьев и единоплеменников, взятых в плен Еллинами.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Дал еси нас яко овцы снеди, и во языцех разсеял ны еси.
«Рассеял нас между народами». Идумеяне, как и соседние евреем финикияне и филистимляне, продавали пленных евреев в рабство грекам и египтянам (см. Ам I:6 и 9 ст., Иоиль III:2−8). Такую продажу еврейских пленников и разумеет здесь писатель.