Ефрем Сирин (~306−373)
Огорчили праведнаго… Убо плоды дел своих снедя́т
то есть снедят нанесшие бесславие облаку «славы Его». Под именем же праведного разумеется или Бог, или пророк, или все бывшие среди них праведники.
Источник: Толкование на книгу пророка Исаии.
Иероним Стридонский (~347−419/20)
Ст. 10−11 Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих; а беззаконнику — горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его
По еврейскому и прочим тройникам это имеет такой смысл: горе им, поелику они получили по своим преступлениям; поэтому вы, слушающие или читающие, книгу пророка, восхвалите правосудие Божие, потому что Он хорошо сделал, что нечестивые вкусили труды рук своих. И горе нечестивому народу за зло; ибо он получил то, чего заслуживал: предавший Князя своего Римской власти сам подвергается рабству Римскому.
По Семидесяти же толковникам, сказавшим: горе душе их, потому что замыслили умысл лукавый против себя самих, говоря: свяжем Праведного, так как Он бесполезен нам, и таким образом будут вкушать плоды дел своих, ясно говорится о страдании Христовом, что вступили в лукавый замысл не столько против Праведного, сколько против себя самих и своей души, и теперь вкушают плоды дел своих. Ибо что человек посеял, то и пожнет, и каждый будет нести свое бремя (Гал 6:5−8).
Источник: Толкование на книгу пророка Исайи. Книга вторая.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 10−11 Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих; а беззаконнику — горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его
В Ветхом Завете повсюду почти проводится идея о соответствии судьбы человека с его поведением (ср. Притч 1:31; Втор гл. 28 и др. места).
Источник: Толковая Библия.