3:1 — 4:1 Божье обвинение и продолжение суда над Иерусалимом и Иудеей.
3:1 Господь, Господь Саваоф. Подчёркивая Свой высший авторитет, Бог называет Себя Адонай (Господин), полновластный Господь всего, могущественный и воинствующий Господь Саваоф.
3:1-3 Отнимет… искусного в слове. Суд Божий включает и смещение руководителей народа.
3:4-5 отрок… вельможа. Неопытность в управлении государством приведёт к безответственности и деградации во всех сферах жизни народа.
3:6-7 да будут эти развалины… вождь народа. Обстановка безвластия должна была быть столь плачевной, чтобы никто не захотел взять на себя роль руководителя.
3:8 Иерусалим… Иуда. Падение Иерусалима в 586 г. до Р.Х. явилось только частичным исполнением этого пророчества. Его окончательное исполнение произойдёт во время, предшествующее Второму Пришествию Христа. Против Господа. Вскрываются корни проблемы Сиона — открытый бунт против Господа. Люди грешили бесстыдно, даже не пытаясь скрыть свой грех (3:9).
3:12 дети… женщины. Дети и женщины считались негодными для руководящих постов, поэтому с помощью этих образов описаны неумелые правители.
3:14 виноградник. Обкрадывание виноградника правителями означает их несправедливость в управлении народом. Более подробное сравнение Божьего народа с виноградником дано Исаией в 5:1-7.
3:16 дочери Сиона. Когда женщины умножают красоту ради красоты, этим они отражают моральное разложение народа и умаляют славу Божью. Женщины должны развивать внутреннюю красоту (1Пет 3:3-4; 1Тим 2:9-10), а не подчёркивать внешнюю сторону (ст. 16-24). гремят цепочками на ногах. При ношении декоративных цепочек вокруг лодыжек женщины ступали маленькими шагами и производили позвякивание, привлекающее внимание.
