43:1 сотворивший… устроивший. Единственное объяснение того, что народ Израиля продолжает существовать, — это Божья милость, которая образовала народ из ничего (ср. Втор 7:6-11) и поддерживает его. Будучи Божьим творением, Израиль мог находить утешение в том, что никто и ничто не в состоянии уничтожить его, даже его собственное нечестие (ср. 43:18-25; Рим 11:1-2, 25-27). Иаков… Израиль. Эту двойную характеристику (ср. Быт 32:28) Божьего избранного народа Исаия использует 21 раз, 16 из них в гл. 40–49 (9:8; 10:20; 14:1; 27:6; 29:23; 40:27; 41:8, 14; 42:24; 43:1, 22, 28; 44:1, 21, 23; 45:4; 46:3; 48:1, 12; 49:5-6). Это говорит о Божьей особой привязанности к потомкам Авраама по плоти. Не бойся. Господь повторял Свои слова, избавляя Израиль от страха (35:4; 41:10, 13-14; ср. 7:4). искупил. Божье освобождение Его народа из изгнания не является завершённым до тех пор, пока Раб-Мессия не возвратится царствовать над верным остатком в Земле Израиля, поверившим в Иисуса Христа (ср. Зах 12:10 — 13:1; Рим 11:25-27; Откр 11:13). Ограниченное возвращение из Вавилона было только прообразом окончательного возвращения. См. пояснение к 43:14.
43:2 воды… реки… огонь… пламя. Эти слова символизируют множество опасностей, с которыми сталкивался Израиль на протяжении столетий, и так будет до окончательного избавления народа. Но Господь даёт обетование, что народ выживет, пройдя через все эти трудности. Описания перехода народа с Моисеем и Иисусом Навиным через Красное море (Исх 14:21-22) и реку Иордан (Нав 3:14-17) и сохранения Седраха, Мисаха и Авденаго в огненной печи иллюстрируют Божью заботу об Израиле.
43:3 Спаситель твой. По природе Бог — Спаситель (ст. 11; 45:21) и во времени, и в вечности (см. пояснение к 1Тим 4:10; ср. Тит 1:3; Тит 2:10; Тит 3:4). Бог избавил Израиль от Египта и избавит его от Вавилона и всех будущих изгнаний, и приведёт его к духовному спасению (Зах 12:10 — 13:1; Рим 11:25-27). Эфиопия. См. 18:1. Савея. Страна либо на юге Аравии, либо на другой стороне Красного моря, на северо-востоке Африки, около Эфиопии. Египет, Эфиопия и Савея стали компенсацией за Израиль, чтобы Бог мог пощадить Свой народ. Жители Савеи назывались «савейцами» (ср. 45:14).
43:5-6 восток… запад… север… юг… концы земли. Господь соберёт в Земле Израиля верный остаток Своего народа из рассеяния по всему миру. Это будет связано с установлением Царства Мессии на земле (ср. 11:12).
43:7 называется Моим именем… сотворил для славы Моей. Верный остаток Израиля будет носить имя Господа и существовать для одной цели: славить Его (44:23).
43:8 слепой… глаза… глухой… уши. Возрождённый Израиль (ст. 5-7) восстановит своё духовное зрение и слух (29:18; в противоположность 42:18-19).
43:9 свидетели. Кто из поклоняющихся идолам прорицателей мог предсказать, что Кир избавит Израиль из вавилонского плена, или предвозвестить то, что потом исполнилось Боги народов показали свою неспособность открыть в точности, что произошло (41:21-23), как это сделал Господь. У народов нет свидетелей, которые бы заверили, что их боги могут говорить пророческие истины.
43:10 Мои свидетели… вы… раб Мой. Бог Израиля неоднократно предсказывал в точности будущее, дав Израилю способность свидетельствовать о Его истинности (ст. 13) и о том, что только Он — вечно живой Бог. Об этом они снова будут свидетельствовать в Тысячелетнем Царстве (ср. Иоиль 2:28-32).
43:12 предрёк и спас, и возвестил. Как при избавлении из Египта (Исх. 3–4), Бог провозгласил заранее, как Он избавит Израиль из плена. Затем наступили реальные события, сопровождаемые Божьим возвещением, как напоминание. Народ, видя такое всеведение и всемогущество, свидетельствовал об истинном и единственном живом Боге.
43:13 От начала дней. До первого дня творения, когда началось время, и на протяжении всей истории Бог существует и ясно показывает Свою волю и намерение. никто… рука Моя. В евр. языке переведённое так предложение идентично предложению во Втор 32:39. Божьи действия необратимы, и Его планы никогда не потерпят крушение.
43:14 Искупитель… Святой Израилев. Первый титул характеризует роль Господа в спасении Его народа в гл. 40–66 (41:14; 43:14; 44:6, 24; 47:4; 48:17; 49:7, 26; 54:5, 8; 59:20; 60:16; 63:16). Второй — представляет Его святость на протяжении всей книги (см. пояснение к 1:4). Раб-Мессия Господа хранит Его святость, совершая искупление Израиля. халдеи… корабли. Когда Бог послал покорителя против Вавилона (т.е. Кира, 45:1), гордый вавилонский флот стал средством для поспешного отступления бегущих из страны. Доступ к Вавилону по водному пути осуществлялся через Персидский залив и реки Тигр и Евфрат.
43:15 Царь ваш. Господь был Царём Израиля от его рождения, однако люди попросили царя-человека (1Цар 8:4-7). Восстановлением станет возвращение Господа на престол в личности Его Раба-Мессии (Лк 1:31-33; ср. 6:1; 41:21).
43:16-17 море… сильные воды… колесницы и кони. Для заверения в том, что Он принесёт через Своего Раба более великое избавление, Господь напомнил читателям Исаии об избавлении их предков из Египта (Исх 14:16, 21, 26-28; Нав 3:13).
43:18-19 прежнее… древнее… новое. Избавления Израиля в прошлом померкнут в сравнении с будущим избавлением, которое Господь дарует Своему народу (42:9; 48:6; Иер 16:14, 15).
43:19-20 ре́ки… вода, реки. В будущем Царстве Мессии бесплодные земли Израиля будут хорошо орошаться (41:18) и послужат для восстановления сил народа, избранного Богом (43:1).
43:21 возвещать славу Мою. В Тысячелетнем Царстве Израиль, наконец, воздаст Господу хвалу, которой Бог достоин (в противоположность Иер 13:11).
43:22-24 Хотя Господь и избрал Израиль, Израиль на протяжении всей своей истории не избирал Его. Наоборот, они обременяли Господа своими беззакониями и пустой обрядностью (1:11-15).
43:25 Я, Я Сам… грехов твоих не помяну. Этот стих, вероятно, выражает высшую степень благодати в Ветхом Завете. Несмотря на полную недостойность Израиля, Господь в Своей милости нашёл возможность простить грехи народа и даровать ему праведность (см. пояснение к 61:10), не идя на компромисс со Своей святостью. Он совершит это через Своего Раба (53:6). Несмотря на свою несостоятельность, Израиль всегда будет Божьим избранным народом.
43:26 Говори ты. Бог даёт народу возможность прийти в суд и оправдаться. Это серьёзное оправдание не для того, чтобы провозгласить личное достоинство, но чтобы исповедовать свои грехи и покаяться, умоляя о милости и прощении и уповая на Божье обещание в ст. 25 и на жертву Христа (ср. 55:6-7; Рим 3:21-26).
43:27 Праотец… ходатаи. Грехи даже уважаемых патриархов, предков еврейского народа, подобных Аврааму, не позволяли им ставить свои личные качества себе в заслугу (напр., Быт 12:11-13; Быт 20:2). Даже такие почитаемые посредники между Богом и Израилем как священники нуждались в очищении от греха (6:5-7).
43:28 Иаков… на заклятие… Израиль на поругание. Хотя народ получит прощение от Бога в Тысячелетнем Царстве, сначала он должен перенести страдания.
