8:1 большой свиток. Исаия должен был изготовить большое полотно для показа народу. Магер-Шелал-Хаш-Баз. «Магер-Шелал» говорил ассирийским захватчикам «спешить к грабежу», не оставляя сомнения в том, кто будет победителем в сражении. «Хаш-Баз» призывал их «ускорять добычу», т.е. спешить воспользоваться тем, что они захватили (5:26). С другой стороны, этот свиток повторил пророчества, произнесённые в 7:18-25.
8:2 верные свидетели. После исполнения пророчества почитаемые старейшины Урия и Захария подтвердили, что Исаия предсказал его до ассирийского вторжения. Это подтверждение говорило о верности Господа и защищало Его честь (Втор 18:21-22; Иер 28:9).
8:3 пророчица. Жена Исаии была названа пророчицей, потому что с рождённым ею сыном были связаны пророчества об ассирийском вторжении.
8:4 прежде нежели дитя. Время, оставшееся до того, как Сирия и Северное царство, Израиль, будут разграблены, было очень коротко. Ассирийцы осуществили вторжение до того, как ребёнок Исаии научился говорить. Это пророчество о сроке напоминает такое же в 7:16, которое, однако, было более отдалённым по времени. Исполнение ближайшего по времени пророчества подтвердило пророчество, относящееся к отдалённому будущему.
8:6 этот народ. Это была Иудея (ср. 6:9), а, возможно, и весь народ израильский. Ахаз предпочёл обратиться к Ассирии, вместо того чтобы положиться на Господа. Во́ды Силоама. Это был поток, берущий начало от источника Гион, за пределами стен Иерусалима, и впадающий в находящуюся в самом городе купальню Силоам, которая снабжала город водой (см. 7:3). Это был символ доверия города Господу, Его защиты города, когда людям необходимо было выжить. Вначале десять колен отвергли это доверие, позже то же самое сделал царь Иудеи Ахаз.
8:7 Во́ды реки́. Вместо вод Силоама воды реки Евфрат должны были выйти из берегов и хлынуть потоком, заливая всё на своём пути, в том числе и Иудею. Другими словами, царь ассирийский намеревался разрушительным вихрем опустошить Землю. Хотя внешнее подчинение Ахаза Ассирии принесло мир Иудее (4Цар 16:7-18), Исаия видел, что в действительности престол Давида был пустым прикрытием.
8:8 Эммануил! Вследствие стремительного натиска Ассирии, земля Эммануила (7:14) должна была лишиться всей своей земной славы. Как печально, что Тот, Кому принадлежит вся земля, и Кто однажды будет владеть ею, должен видеть её в таком плачевном состоянии!
8:9 трепещите. Хотя Ассирия и другие захватчики считали, что они завоевали всё своими усилиями, пророк напомнил им, что они являлись лишь орудием Бога и, в конечном счёте, они исчезнут.
8:10 с нами Бог! Евр. «Эммануил». Имя Сына Девы (7:14) обеспечивает окончательную победу верного остатка Израиля.
8:11 крепкую руку. Бог повелел Исаии нести весть, по своей природе отделявшую его от людей, которым он проповедовал.
8:12 заговор. Многие в Израиле считали, что Исаия, Иеремия и другие пророки служили врагу, тогда как они отстаивали политику полного доверия только Господу (см. Иер 37:13-15), исключая расчёт на чужеземные силы.
8:14 освящение и камень преткновения. Исаия обрёл поддержку в Господе как в святом месте защиты от его обвинителей. Новый Завет использует этот стих по отношению к Израилю, продолжающему отвергать Иисуса как Мессию (Лк 2:34; 1Пет 2:8; Рим 9:32-33). оба дома Израиля. Они будут низвергнуты, пока возвращение Мессии на землю не восстановит их.
8:15 многие… преткнутся. Другое пророчество предвидело преткновение Израиля, включавшее отвержение Мессии при Его Первом Пришествии (Лк 20:18; Рим 9:32; ср. 28:16).
8:16 ученики Мои. Прежде всего, они были Божьим верным остатком, а потом уже — учениками Исаии. Они несли ответственность за сохранность записанных пророчеств для их обнародования после предсказанного ассирийского вторжения (см. 8:2).
8:17 надеюсь… уповаю. Говорящий — Исаия, чьим состоянием духа было ожидание Божьего избавления, т.е. спасения, обещанного верному остатку народа (40:31; 49:23). См. пояснение к Евр 2:13.
8:18 Вот я и дети. В той исторической обстановке слова относились к Исаии и его двум сыновьям, чьи имена имели пророческое значение (т.е. «чудеса и знамения»). См. пояснение к Евр 2:13.
8:19 Спрашивают ли мёртвых. Во дни Исаии люди обращались к волшебникам, чтобы войти в связь с мёртвыми, как сделал царь Саул через волшебницу в Аэндоре (1Цар 28:8-19). Закон строго запрещал такую практику (Лев 19:26; Втор 18:10-11).
8:20 закон и откровение. См. 8:16. Свет пришёл через пророчества Божьего глашатая Исаии.
8:21-22 Это зловещая картина, описывающая разочарованных, отчаявшихся людей, обозлённых до такой степени, что они хулили Бога. И всё это происходило из-за того, что они отказались поверить пророчеству Исаии о будущих испытаниях народа.
