51:1-2 Пророк уверял народ в избавлении, указывая на завет, заключённый в прошлом Богом с Авраамом (Быт 12:1-3). Авраам был скалой, из которой они были высечены как народ. Вначале был лишь один Авраам, но Бог умножил его потомков, как и обещал (Быт 13:16; Быт 15:5; Быт 17:5; Быт 22:17).
51:3 развалины… рай… степь… сад Господа. Тот же Бог, силой Которого были исполнены Его обещания Аврааму, преобразует запустение Израиля в изначальный рай в буквальном и духовном смысле. Это вызовет радость и песни благодарения, которые зазвучат в Израиле.
51:4 закон… суд… свет для народов. При правлении Раба в земном Царстве Израиля праведность восторжествует на благо всем народам.
51:5 Правда Моя близка; спасение Моё восходит. Власть Раба восстановить Свой народ и принести суд, праведность и спасение миру была в действии, однако Божье видение отличается от человеческого исчисления времени. Будучи «близким» в Божественном исчислении во вневременной вечности, осуществление Его избавления произошло спустя многие столетия после времени, в которое жил Исаия. Народы, пережившие время суда, поверят в Мессию и войдут в Его Царство.
51:6 небеса исчезнут… земля обветшает. Осуществление этого начнётся во время периода бедствий (ср. Откр 6:12-14; Откр 8:12-13; Откр 16:8-10, 21), подготавливая наряду с земными судами над сушей, морем и источниками вод (ср. Откр 6:14; Откр 8:6-11; Откр 16:3-5) обновление земли к Тысячелетию. Само разрушение, о котором пишет Ап. Пётр (2Пет 3:10-13), произойдёт в конце Тысячелетнего Царства Христа на земле, когда новые небеса и новая земля заменят существующее мироздание (2Пет 3:10; Откр 21:1).
51:7-8 Враги Израиля погибнут, а спасение, обеспеченное Рабом-Мессией, пребудет неизменным.
51:9-10 Эта молитва об избавлении в будущем была основана на том, что в прошлом Господь победил Раава. Этот термин широко использовался в отношении всего, производящего разрушение, и часто, как в этом случае, в отношении Египта (см. Пс 86:4).
51:11-16 Исаия вновь подводит итог: вместо того, чтобы слушать людей (ст. 12), Израиль должен доверять Творцу всего. Господь избавлял Израиль в прошлом, и Он неизменно будет делать это в будущем до тех пор, пока не сокрушит народы (ст. 14). Поэтому Израиль не должен бояться притеснителей. Благословение восстановленного Израиля будет засвидетельствовано радостью (ст. 11).
51:16 слова Мои в уста твои. Израиль был неверным хранителем небесного откровения (ср. Рим 9:1-5), но грядёт время, когда Бог установит Царство Мессии на Сионе, на обновлённой Земле, и вложит слова в уста Своего будущего верного остатка (59:21). Ср. 51:6; 65:17; 66:22.
51:17-18 Иерусалим… выпил. Иерусалим испытал гнев Господа, пережив длительное подчинение чужеземным силам. Он не имел человека, способного избавить его (ст. 18), однако наказанию придёт конец (ст. 22; 40:1-2; ср. 29:9). Вавилон, напротив, будет пить чашу Божьего гнева вовек (Откр 14:8-11; Откр 16:19).
51:19 два бедствия. Город Иерусалим (ст. 17) перенёс двойную потерю: имущества («опустошение и истребление») и людей («голод и меч»).
51:20 Сыновья твои изнемогли. Жители города лежали беспомощные на улицах, расточив свои силы в безуспешной борьбе против Божьей ярости (40:30).
51:21-22 опьяневший, но не от вина. Иерусалим был опьянён, выпив чашу Божьего гнева (63:6). Но в противоположность Вавилону, который пил ярость Божьего гнева до последней капли (ст. 17; Откр 18:6), от Израиля чаша будет удалена, прежде чем весь гнев будет испит, и дана притеснителям Израиля, чтобы они выпили всю ярость (49:26; Иер 25:15, 26, 28; Зах 12:2).
