63:1 Едом… Восор. Едом представляет богоненавистнический мир (34:5). Восор одно время был столицей Едома (34:6). Приход Мессии, совершившего отмщение за Свой народ Своим и его врагам и приближающегося к Иерусалиму, чтобы править, представлен в образе, взятом с разрушения Едома. В этой картине Едом представлен как последний и злейший враг Бога и Его народа. Только Бог — «сильный, чтобы спасать».
63:3 гнев… ярость… кровь. Спаситель объясняет, что Его одеяние красно (ст. 2) вследствие совершения суда над врагами Израиля (61:2). Эти враги были уничтожены во время суда. Апостол Иоанн ссылался на ст. 1-3, описывая Второе Пришествие Христа, Царя и Воина. См. пояснения к Откр 19:13, 15.
63:4 день мщения… год Моих искупленных. Будущее возмездие Мессии нечестивым будет осуществляться параллельно с избавлением Им Израиля (61:2).
63:5 не было помощника… мышца Моя. Будущее спасение Израиля будет совершено Самим Господом (ст. 3; 59:15-16).
63:6 сокрушил их. В других переводах — «опьянил их». См. 51:17, 21-23. В Откровении гнев Божий несколько раз сравнивается с вином (напр., Откр 14:10, 19; Откр 16:19; Откр 19:15).
63:7 — 64:12 Как один из стражей Израиля Исаия от имени верного остатка произносит молитву покаяния и молится о восстановлении нации (ср. 62:6-7).
63:7-14 Молитва, в которой говорится о Божьем сострадании к Своему народу, несмотря на их неверность.
63:7-8 милости… щедроты. Употребление слов во множественном числе подразумевает, что обычным языком невозможно выразить всё великодушие и незаслуженность милостей, снова и снова являемых Богом народу благодаря Его вечному завету с этим народом. Вследствие Его суверенного выбора они стали Его народом, а Он — их Спасителем (43:1, 3). Это даёт гарантию, что они не всегда будут лицемерить («лгать»), но некогда станут искренними и верными Богу, потому что Он избрал их. Ср. Еф 1:3-4.
63:9 Ангел лица Его. Ангел, избавивший израильтян из Египта, был никто иной как Сам Господь (Исх 14:19; Исх 23:20-23; Исх 33:12, 14-15; Чис 20:16). Он иногда отождествляется с Ангелом Господа. Он был так близок к Своему народу, что воспринимал его печали как Свои собственные. См. пояснение к Исх 3:2.
63:10 возмутились и огорчили Святого Духа Его. Несмотря на любовь и благоволение Господа, Израиль постоянно поворачивался к Нему спиной и отвергал Его щедроты (Чис 20:10; Пс 77:40; Пс 105:33; Деян 7:51; ср. Еф 4:30). Здесь иллюстрируется реальность того, что Святой Дух — Личность, потому что только личность можно огорчить.
63:11-13 вспомнил… не спотыкались. Господь, несмотря на упрямство израильтян, не забыл Свой завет и не оставил их навсегда (Лев 26:40-45; Пс 105:45-46). Видя контраст между нынешним бедственным состоянием и благословениями, которые имело поколение Моисея, народ Израиля оплакивал утрату Божьего заступничества и молил Бога, чтобы Он не оставил их. вывел их из моря… вложил в сердце его Святого Духа… разделил перед ними воды. Могущественным Божьим деянием было то, что Он провёл народ через море как по суше (Исх 14:29-30), и то, что Он действовал среди них через служение Святого Духа (Чис 11:17, 25, 29). Выражение «в сердце» не относится к понятию личного принятия, но его лучше всего перевести в значении предлога «между» или «посреди». Ещё одна ссылка здесь упоминает чудо, сотворённое Господом на Красном море (Исх 14:21-22).
63:14 сделать Себе славное имя. Цель Господа в отношении Израиля была и остаётся в том, чтобы возвеличить их, чтобы Его имя было восхваляемо в мире. Ср. ст. 12.
63:15-19 После превознесения Божьей благости (ст. 7-9) и пересказа проявлений Божьей верности Израилю ради Его славы (ст. 11-13) пророк возносит молитву покаяния народа, пребывавшего в состоянии отчаяния.
63:15 Где… милости Твои ко мне. От имени народа пророк Исаия спрашивал, изменил ли Бог Своё отношение к Израилю, и молился о явлении новых милостей, как те, которые Бог являл народу в прошлом.
63:16 Авраам… Израиль. В сознании иудеев прародителям народа Аврааму и Иакову (Израилю) принадлежала ключевая роль. То, что они покоились в привилегии быть потомками Авраама и Иакова, было постоянным искушением и грехом иудеев (ср. Мф 3:9; Ин 4:12; Ин 8:39), но в конце они откажутся от этого, чтобы довериться только Богу как Отцу.
63:17 попустил нам совратиться… ожесточиться сердцу нашему. Смысл заключается в том, что Бог позволил им уклониться и отяготить свои сердца. Они не отрицали своей вины, но признавали, что Бог предоставил их последствиям их беззакония. Ср. 6:9-10; Пс 80:12-13; Ос 4:17; Рим 1:24-28.
63:18 попрали святилище Твоё. Вавилоняне, среди прочих, владели землёй, данной Израилю, и осквернили Божье святилище (Пс 73:3-7).
63:19 никогда. Израиль жаловался по поводу того, что его состояние отчаяния было сравнимо с состоянием народов, не имевших уникальных взаимоотношений с Господом.
