48:1-2 клянущиеся именем Господа… не по истине. Народ назывался израильским, однако сердца людей были далеки от Бога. Такая лицемерность была характерна для Израиля на протяжении всей его истории, вплоть до времени Господа Иисуса. Ср. Мф 23:3, 13-39.
48:3-5 Господь предсказал события, которые в точности исполнились (41:2-4; 46:10), поэтому народ не мог приписать это иным богам.
48:3 Прежнее. См. пояснение к 46:9.
48:6 новое. С этого момента и далее пророчества о Первом и Втором Пришествиях Мессии и восстановлении Израиля обретают новые отличительные черты. Вавилон стал Вавилоном Откровения (ст. 20), и Бог использует Исаию, чтобы передать истины о Царстве Мессии на земле и о новом небе и новой земле, следующими за ним (напр., 11:1-5; 65:17). Ст. 7 показывает, что ранее Бог не открывал эти характерные черты будущего.
48:9 Ради имени Моего. Народ израильский не имел ничего, чем бы мог заслужить Божье благоволение к себе (ст. 8). Они заслужили гнев и смерть, но Божья милость к ним исходит из Его желания быть прославляемым и продемонстрировать полноту Своего имени.
48:10-11 расплавил… испытал. Со времён Исаии Израиль был испытываем вавилонским пленом и нынешним рассеянием по всему миру. В отличие от серебра, очищенного в горниле, очищение Израиля не является полным. И пока это не произошло, Бог продолжает испытание страданиями, чтобы через падение Израиля не было опорочено Его имя. Народ будет очищен (ср. Зах 13:1). План Божий таков, что только Он примет похвалу за спасение Израиля, а не человек и не идолы, сделанные человеком (42:8; ср. Рим 11:25-27, 33-36). Противники Бога не будут иметь ни одного разумного довода для насмешки над Богом и Его действиями.
48:14-15 его, и он… мышца Его… его… его… путь его. Начиная с шестого стиха, пророк пишет о другом. Вавилон — это последний Вавилон, описанный в Откр 18; орудие Божьего суда — Мессия. Местоимения относятся к Иисусу Христу, Который будет помазан Господом, чтобы сокрушить последний Вавилон при Своём Втором Пришествии, привести Израиль в его Землю и установить Царство. То, что это имеет отношение не к Киру, ясно из утверждения «Господь возлюбил его» — утверждения настолько сильного, что оно не может относиться к языческому царю, но говорит о Божьем Возлюбленном, Господе Иисусе.
48:16 послал Меня. Это произнёс не пророк, а Мессия, Раб Господа, Который будет послан Богом-Отцом и Святым Духом для окончательного воссоединения Израиля и установления Его Царства, как описано в 61:1-7.
48:17-19 Наказания Израилю посланы Искупителем и Святым Израилевым для научения послушанию (42:18 — 43:13; ср. Евр 12:10). Некогда они закончатся — и тогда Израиль будет внимать повелениям Господа, и Божьи наказания обернутся благоденствием. Поступающее так будущее поколение будет вкушать подкрепляющую свежесть непрерывного потока Божьего мира и праведности, накатывающего подобно неустанному морю (65:18).
48:19 как песок… как песчинки. Вследствие непослушания Израиля Божье обещание Аврааму умножить его потомков (Быт 22:17) окончательно ещё не исполнилось. И хотя народ был на определённое время отвергнут во время вавилонского плена и во время рассеяния до 1948 г., и подвергнется беспощадному насилию в грядущем времени бедствия Иакова (ср. Иер 30:7), Бог будет верен Своему обещанию.
48:20 Выходите из Вавилона. Возвещение избавления по всему миру и утверждение, что «Господь искупил Иакова», показывают, что это имеет отношение не к возвращению всего лишь 50 тысяч иудеев из исторического Вавилона, в то время как большинство пленников осталось в этой языческой земле, а к окончательному избавлению народа, о чём писал и Захария в Зах 12:10 — 13:1, и Павел в Рим 11:1-2, 25-27. Освобождённый Израиль должен полностью отделиться от последнего Вавилона и его нечестивой системы и провозгласить миру милость Господа к народу израильскому. Иоанн повторяет это повеление в Откр 18:4.
48:21 не жаждут они. Исаия указывал на то, каким чудесным образом Бог заботился о нуждах израильтян Моисеева поколения, когда избавил их из Египта (Исх 17:6; ср. Ис 41:17-18). Это было иллюстрацией Божьего попечения об избавленном Израиле после отделения народа от последней мировой империи Вавилона.
48:22 Нечестивым же нет мира. Ср. 57:21. Не все израильтяне будут вкушать Божье спасение, а только верный остаток, обратившийся от своих грешных путей. Нечестивые будут удалены, прежде чем будет установлено Царство мира (ср. Зах 13:7-9).
