24:1 — 27:13 В этих четырёх главах Бог восхваляется за Его будущую победу над всеми врагами и окончательное избавление Израиля в День Господень. Суды, о которых говорится в главе 24, связаны с периодом бедствий, описанных в Откр 6 и далее.
24:1 опустошает… делает её бесплодной… изменяет… рассеивает. Пророк обобщает и расширяет понимание разрушения, о котором он писал более подробно в гл. 13–23. Господь поступит со всей землёй более сурово, чем тогда, когда Он рассеял народ у вавилонской башни или когда послал всемирный потоп.
24:2 народ… священник… ростовщик… должник. Ни звание, ни богатство, ни власть не могли избавить от Божьего суда.
24:3 Господь изрёк. Чтобы подчеркнуть истинность своих пророчеств, Исаия использовал это или близкое по смыслу выражение девять раз (1:20; 21:17; 22:25; 25:8; 37:22; 38:7; 38:15; 40:5; 58:14).
24:4 возвышавшиеся. Пророк снова обращает внимание на гордость, как причину Божьего суда (ср. 23:9).
24:5 вечный завет. Вероятно, здесь подразумевается Божий завет с Авраамом, часто называемый «вечным» (ср. Быт 17:7, 13, 19; 1Пар 16:15, 17; Пс 104:8, 10; Пс 110:5, 9). В этом завете говорилось о преданности Божьему нравственному закону и спасении по вере в Него.
24:6 немного осталось людей. Этот остаток язычников отличался от остатка Израиля. Предположительно, эти немногие объединятся в поддержке Израиля, когда возвратится Мессия.
24:7-9 все веселившиеся сердцем. Будущий день суда положит конец всякому веселью, исходящему из естественных источников. Ср. Откр 18:22.
24:10 все дома́. Обычно дома обеспечивали защиту от внешней опасности, но они стали неприступными.
24:13 обивание маслин. Этот же образ, говоривший о бедности, был использован при осуждении Ефрема в 17:6.
24:14 возвысят голос свой… будут восклицать. Песни благочестивого остатка (ср. ст. 6), восхваляющие праведный Божий суд, придут на смену песням пьяных (ср. ст. 9).
24:15 славьте Господа. Это призыв воздать Богу должную славу.
24:16 И сказал я. Исаия не мог присоединиться к восхвалению Божьей славы, так как, пока не наступило окончательное торжество Божьей победы, он размышлял о горе и развращённости в мире.
24:17-18 яма и петля. Образ животного, попавшего в ловушку, поставленную человеком, часто символизировал, что жизнь — это череда неизбежных ловушек (2Цар 22:6; Иов 18:8-10; Иов 22:10; Пс 17:6; Пс 63:6; Пс 105:35; Пс 123:7; Иер 48:43-44; Плач 3:47; Ам 5:19).
24:18 окна с небесной высоты. Во дни Ноя Бог совершил суд потопом (Быт 7:11). Он снова будет судить с небес, но не потопом. Ср. Откр 6:13-14; Откр 8:3-13; Откр 16:1-21. основания земли. Ни с чем не сравнимые землетрясения ознаменуют будущее Божье наказание во время и после исполнения пророчества Даниила о семидесяти седминах (см. пояснение к 13:13; ср. Мф 24:7; Откр 6:12, 14; Откр 8:5; Откр 11:19; Откр 16:18).
24:20 пьяный… колыбель. Ещё два сравнения, изображающие полное крушение считавшейся прочной и надёжной планеты Земля: шатающийся пьяный и качающаяся колыбель.
24:21 воинство вышнее… цари. В критический момент Дня Господнего Бог поразит мятежные ангельские (Еф 6:12) и людские силы. См. пояснение к 2:12.
24:22 заключены в темницу. В Новом Завете содержится развёрнутое учение о заточении падших ангелов перед окончательным преданием их озеру огненному (2Пет 2:4; Иуд 1:6; Откр 9:2-3, 11; Откр 11:7; Откр 17:8; Откр 20:1-10). То же самое относится к неверующим людям (Лк 16:19-31; Откр 20:11-15).
24:23 покраснеет луна… устыдится солнце. В вечности, после Тысячелетнего правления Христа слава Бога и Агнца будет источником света вместо солнца и луны (Откр 21:23). воцарится… в Иерусалиме. В Откр 11:15-17; Откр 19:6, 16 (Ср. Лк 1:31-33) Иоанн подтверждает это ясное пророчество о будущем правлении Мессии в Иерусалиме.
