Григорий Палама (~1296−1357)
Той есть Грядый по мне, Иже предо мною бысть, Емуже несмь аз достоин, да отрешу ремень сапогу Его
Сандалия же Бога Слова что иное есть, как, конечно, не плоть ли, в которую Он, ради нас, обулся? «Ремень же сандалий» — это способ сочетания Божества и плоти, который, поскольку он неизреченен, то ни он — выше которого нет из рожденных женами, — не довлеет, чтобы разрешить (тайну) и исследовать.
Источник: Омилия 61, о том, что совершается в чинопоследовании Таинства Крещения.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Той есть Грядый по мне, иже предо мною бысть
Тот к Которому я относил эти слова. Выражение объяснено выше.
Ему же несмь аз достоин, да отрешу ремень сапогу его
Этим указывает на несравненное превосходство Иисуса Христа, говоря: я не могу быть даже в числе последних Его рабов, вследствие величия пребывающего в Нем Божества. А такая обязанность действительно поручается обыкновенно низшим рабам Нужно найти в начале Евангелия от Марка (1, 7) объяснение слов: и проповедаше, глаголя: грядет Креплий мене вслед мене, Емуже несмь достоин преклонься разрешити ремень сапог Его.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Он-то Идущий за мною, но Kоторый стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его
(См. стих 15).
«Развязать ремень» — см. Мф 3:11.