Андрей Кесарийский (ок. VII в.)
Ст. 5−6 Побеждающий облечется в белые одежды: и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя Его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам
Побеждающий же вышеуказанною победою — одеждою своих добродетелей возсияет подобно солнцу и имя его не изгладится из книги живота. Будет он исповедан Мною пред Отцом Небесным и Ангельскими силами; подобно добропобедным Мученикам, как говорится в Евангелии, «возсияют праведницы яко солнце» (Мф 13:43; Дан 12:3).
Беда Достопочтенный (672−735)
Побеждающий облечется в белые одежды
Он призывает всех подражать сохранившим шелковые крещенские одежды незапятнанными.
Источник: Изложение Откровения.
Тертуллиан (155/60−220/40)
Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его
Мы имеем также в Писании упоминание одежд как аллегоризацию надежды плоти, потому что и в Апокалипсисе Иоанна говорится: это те, которые одежд своих не осквернили с женами (Откр 14:4) — то есть девственники, обозначая и тех, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного (Мф 19:12). Итак, они были в белых одеждах, то есть в чистоте девственной плоти. И в Евангелии брачные одежды могут пониматься как святость плоти. Так, Исаия, говоря, каков пост Господь выбрал (когда присоединяет [мысль] о вознаграждении благочестия), сказал: тогда откроется своевременный свет твой и одежды твои скоро возрастут (Ис 58:8), не желая думать непременно ни о шелках, и ни о плаще, но о плоти. Он предсказал восстание плоти, которая воскреснет из мертвых после смерти.
Источник: О воскресении мертвых.
Экумений († X в.)
Побеждающий страсти облечется в белые одежды в будущем веке. Ибо Он возвестил в Евангелии, что святые воссияют, как солнце и луна; а очистившиеся, по Его словам, будут записаны в книге живых для той блаженной и нескончаемой жизни.
И исповедаю имя его перед Отцом Моим и перед Ангелами Его. Исповедает же их, поскольку они верные служители и благодетельные домочадцы. Ибо и в Евангелии сказано: всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я перед Отцом Моим Небесным, который на небесах (Мф 10:32). А то, что Он говорит об Отце и ангелах Его, не отказывает святым ангелам быть и Ему принадлежащими; иногда [говорится], что они принадлежат Отцу, иногда — Ему. Ибо написано у Матфея: и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их (Мф 24:31).
Источник: Комментарий на Откровение.