Суббота

Это последний, седьмой день недели в Израиле, который начинался в пятницу после захода солнца (Лк 23:54) и заканчивался в субботу с заходом солнца (Мк 16:1); святой день покоя (Исх 20:11), установленный Богом, в который строго запрещалась какая-либо деятельность (Исх 20:10; Исх 31:14-15). После шестидневного труда Творец предусмотрел день отдыха, необходимый человеческому организму. Суббота, по словам Иисуса, была пред назначена для человека (Мк 2:27). Он показал иудеям, что даже нарушение субботы в случае острой необходимости не является грехом (Мф 12:2-4), и учил, что в субботу можно и нужно делать добро (Мф 12:12; Мк 3:4). Поэтому Он исцелял в любой день, включая и субботу, что явилось одной из причин Его отвержения фарисеями (Ин 9:16).

У первых христиан (из иудеев и язычников) поначалу было разное отношение к различению дней (включая субботу), что ап. Павел не осуждал (Кол 2:16; Рим 14:6), но, в то же время, предупреждал верующих, что возвращение к исполнению закона (к нему относится и соблюдение ветхозаветной субботы) является их отпадением от благодати Божьей (Гал 4:9-10; Гал 5:4).

В церкви Иисуса особым днём стал первый день еврейской недели — день воскресения Иисуса из мёртвых (Ин 20:1,19). В Деян 20:7 Лука подчёркивает, что для преломления хлеба верующие в Троаде собрались именно в первый день недели. Именно в этот день ап. Павел призывает верующих откладывать свои пожертвования (1Кор 16:2). О необходимости соблюдения ветхозаветной субботы для христиан в учении Иисуса и Его апостолов ничего не сказано. Суббота была только тенью будущего, а тело (т. е. сущность) — во Христе (Кол 2:16-17).