Помазание

Натираться благовонным елеем было общим обычаем у евреев и других восточных народов. Обыкновенно умащались елеем во время праздников и на пиршествах. Т.о. помазание стало признаком радости, а также почтения по отношению к гостям (Пс 22:5, Мф 6:17, Лк 7:38, Лк 7:46, Пс 103:15, Пс 132:2). Иногда елей употреблялся для смягчения ран, а также, как лекарство (Ис 1:6, Мк 6:13, Лк 10:34, Иак 5:14). Если человек не был умащен елеем, то это служило признаком глубокой печали (Дан 10:3, срав. Ис 61:3). Тела умерших также помазывались елеем (Мк 14:8, Лк 23:56), что являлось самым обыкновенным способом бальзамирования евреев. Помазание было также важным обрядом при посвящении на три должности: царскую (1Цар 9:16, 3Цар 19:15), первосвященническую (Исх 30:30, Исх 40:13, Лев 16:32), и, иногда, пророческую (3Цар 19:16). Посредством помазания даже неодушевленные предметы, как, например, камни, жертвенники и проч. отделялись для священных целей (Быт 31:13, Исх 30:26 и дал.). Елей, предназначенный для священного помазания и приготовленный по особому рецепту из смирны, корицы, благовонного тростника, касии и оливкового масла (Исх 30:23 и дал.), нельзя было приготовлять или употреблять для других целей (Исх 30:32).

Помазанный священным елеем назывался помазанником или Мессией (евр.) — Христом (греч,).