οὐκ (G3756) отр. вводит вопрос, на который ожидается утвердительный ответ: «вы знаете, не правда ли?».
μέλη nom.* pl.* от μέλος (G3196) член; используется в экклезиастическом или фигуральном значении, но сравнение остается строго физическим (SBT*, 61). Praed.* nom.*
ἄρας aor.* act.* part.* от αἴρω (G142) забирать, брать. Temp.* или conj.* part.*
οὖν (G3767) следовательно; делает вывод из предыдущего утверждения.
ποιήσω aor.* conj.* act.* (совещат. conj.*) или fut.* ind.* act.* (RWP*) от ποιέω (G4160) делать.
πόρνη (G4204) проститутка. Проститутки часто были хорошо образованы, умны, артистичны и общительны. Они развлекали, не только оказывая сексуальные услуги, но и вели интересные, интеллектуальные беседы, сочиняли стихи, пели и плясали, рассказывали остроумные истории. Они предлагали как чувственные, так и интеллектуальные наслаждения. Часто они находились на службе у божества, например у Афродиты (RAC*, 3:1149−1213; Lukian, Hetären Gespräche [Köln: Bund Verlag, 1983]; TDNT*; DGRA*, 604−6; Schrage*; Iwan Bloch, Die Prostitution, [Berlin: Luis Marcus Verlagsbuchhandlung, 1912], 209−538, особ. 283−310; Rosamund Seymour, Stews and Strumpets: A Survey of Prostitution, vol. 1 Primitive, Classical and Oriental [London: MacGibbon & Kee, 1961], 44−139, особ. 63−73). Атеней, цитируя (точнее, неправильно цитируя) речь оратора Демосфена (которую, по его словам, произнес адвокат Аполлодор), пишет: «У нас есть гетеры (ἑταίρας) для удовольствия, любовницы (παλλακάς) для сожительства, а жены — для законного деторождения и преданного служения в каждодневных делах» (Athenaeus, Deipnosophistae, 13:573b). Далее он описывает проституток Коринфа, говоря, что в этом городе проходил ежегодный праздник проституток, на котором они они могли гулять и напиваться (Athenaeus, Deipnosophistae, 13:573с-574с). Block, Die Prostitution, 476−538, пишет о роли проституток в греко-римской живописи и литературе.
γένοιτο aor.* opt.* med.* (dep.*) от γίνομαι (G1096) становиться, «давайте не будем», указывает на ложный вывод (см.* Рим 3:4).