12:1-15 Брат и сестра Моисея выступили против его руководства. Непосредственным основанием для этого было пророчество старейшин. Позиция Моисея в качестве оратора между Богом и Израилем была поставлена под сомнение.
12:1 эфиоплянка. Эфиопия, юг Египта, была населена потомками Хуша — первенца Хама (Быт 10:6-7). Хотя термин «эфиоплянка» мог использоваться в отношении Сепфоры, первой жены Моисея, вероятнее всего, Моисей женился повторно после смерти Сепфоры. Брак с женщиной-эфиоплянкой был недавним событием и стал поводом для нападок со стороны Мариам и Аарона. Так как Мариам указана первой, она, вероятно, была зачинщицей нападок против Моисея.
12:2 Одному ли Моисею говорил?.. Мариам и Аарон утверждали, что Господь говорил им таким же образом, как и Моисею.
12:3 кротчайший. Это заявление часто приводят как доказательство, что Моисей не мог написать книгу Чисел, так как он не стал бы хвалиться собственной скромностью. Тем не менее, Дух Святой мог вдохновить Моисея сделать точное заявление о себе, вероятно, вопреки своему характеру. В данном контексте Моисей утверждает, что он не сделал ничего, что могло бы вызвать эти нападки со стороны Мариам и Аарона.
12:5 сошёл Господь. Как и в Быт 11:5, эта фраза подтверждает, что Господь знает о происходящем на земле и контролирует события. Господь сошёл и вскоре отошёл (ст. 10). Это был Божий ответ на нападки против Моисея.
12:7 раб Мой Моисей. Эта фраза также повторяется в ст. 9. Божий слуга в Ветхом Завете — это человек, который с верой ответил послушанием на Слово Бога. верен во всём доме Моём. Ссылка на верное исполнение Моисеем роли посредника между Богом и Израилем.
12:8 устами к устам. Бог говорил Моисею без посредника. Бог не говорил Моисею через видения и сны, Он говорил напрямую. Моисей не видел всю славу Бога (ср. Ин 1:18), но это была ясная, близкая встреча (ср. Втор 34:10). образ Господа. Моисею была дарована привилегия видеть изображение или подобие Бога. См. Исх 33:23.
12:10 проказа. В наказание за сопротивление Моисею Господь поразил Мариам проказой. Об отношении к прокажённым см. Лев. 13–14. Открытый грех требовал открытого ответа от Господа.
