24:2 был на нём Дух Божий. Такая терминология регулярно использовалась в Ветхом Завете по отношению к тем, кого Бог уникально приготовлял для выполнения Его труда (см. Суд 3:10). В отличие от двух предыдущих пророчеств, Валаам не стал волхвовать прежде, чем произнёс третье пророчество. Он был вдохновлён Духом Святым для точного изложения Божьего Слова.
24:3 с открытым оком. Его внутреннее понимание было открыто Духом Божьим.
24:7 Агаг. В 1Цар 15:32-33 это имя носил царь амаликитян. Амаликитяне были первыми, кто напал на Израиль после его выхода из Египта (см. Исх 17:8-15). «Агаг» могло быть как именем собственным, так и титулом правителя амаликитян, как «фараон» в Египте.
24:8 Бог вывел его из Египта. Вследствие буквального сходства 24:8 и 9 с 23:22 и 24, местоимение «его» в этом стихе обычно толковалось как относящееся к израильскому народу. Однако, учитывая, что употреблённое здесь местоимение «его» стоит в единственном числе и ближайшая ссылка, указывающая на грядущего царя, находится в ст. 7, лучше рассматривать ст. 8 и 9 как относящиеся к царю Израиля. Чис 24:9 является прямой цитатой из Быт 49:9, где говорится о последнем Царе, Мессии, Который произойдёт из колена Иуды.
24:9 Благословляющий тебя благословен. Эти слова ссылаются на Быт 12:3. Окончательное исполнение Авраамова завета сосредоточено вокруг грядущего Мессии. Благословляющий Израиль, в итоге, пожнёт Божьи благословения.
24:14 в последствие времени. Букв. «в конце дней». Этот термин использовался в Ветхом Завете для обозначения далёкого будущего. Четвёртое пророчество Валаама применяет истину, изложенную в третьем пророчестве, по отношению к Моаву.
24:15-19 Четвёртое пророчество Валаама предсказало будущее пришествие израильского царя, который «разобьёт лоб Моава» (см. ссылки, ст. 17) и завоюет Едом. Он будет иметь всю власть.
24:20-24 Три последних пророчества Валаама показывают будущее народов. Во-первых, Амалик придёт к своему концу (24:20). Затем кенеи, являющиеся мадианитянами или относящиеся к какой-то части мадианитян, будут уведены в плен Ассуром, т.е. Ассирией (24:21-22). В-третьих, Ассирия и Евер, вероятно сам израильский народ (Быт 10:21), будут сокрушены Киттимом (здесь это название используется для обозначения средиземноморского региона западной Палестины, а в Дан 11:30 оно относится к Риму), но, в итоге, и сам Киттим будет разрушен.
