Библия » МакАртур Учебной Библии МакАртура

2 Коринфянам 8 2 Коринфянам 8 глава

8:1 — 9:15 Наряду с тем, что здесь говорится о наставлениях Павла касательно конкретного частного сбора для святых в Иерусалиме, он также дает здесь самое подробное описание материального служения христианина во всем Новом Завете.

8:1 благодати Божией Щедрость македонских церквей объясняется благодатью Божией. Павел не просто хвалит эти церкви за благородный человеческий труд, а воздает всю славу Богу за то, что Он соделал через них.
церквам Македонским Македония была северной провинцией Греции, находившейся под Римским игом. Павел имеет в виду церкви в Филиппах, Фессалониках и Верии (ср. Деян 17:11). Это была местность, обнищавшая в ходе многих войн и подвергавшаяся грабежу со стороны Римских властей и торговцев.

8:2 преизобилуют радостью «Преизобиловать» означает «преизбыточествовать». Несмотря на трудные обстоятельства, радость церквей поднялась выше их горестей по причине их преданности Господу и ожидания Его царства.
глубокая нищета «Глубокая» означает «соответствующая глубине» или «крайне глубокая». «Бедность» свидетельствует о самых страшных экономических лишениях, означавших для человека нищенское существование.
в богатстве их радушия Греч. слово «радушие» может переводиться как «щедрость» или «сердечность». Это антонимы лицемерия или двуличия. Верующие Македонии были богаты в своей искренней самозабвенной щедрости для Бога и людей.

8:3 Павел выделил 3 аспекта в пожертвовании македонян, которые составляют принцип добровольности:
1) «по силам». Бог не устанавливает строго размера или доли от имения и полагает, что люди будут исходить из своих возможностей (Лк 6:38; 1Кор 16:2);
2) «сверх сил». Даяние есть жертва. Люди должны давать в соответствии с положением, но при этом должна проявляться жертвенность (ср. Мф 6:25−34; Мк 12:41−44; Флп 4:19) и
3) «доброхотность» — буквально каждый избирает сам, как ему «действовать».
Дар есть дело добровольное — народ Божий не должен поступать в этом под принуждением или угрозой. Добровольный дар всегда был делом Божьим (ср. 9:6; Быт 4:2−4). Добровольный дар не следует путать с церковной десятиной, которая была связана с налоговой системой Израиля (см. пояснение к Лев 27:30), или с современной системой налогообложения, упоминаемой в Новом Завете (см. пояснение к Мф 22:21; Рим 13:6−7).

8:4 дар и участие «Дар» означает «благодать». Христиане Македонии просили Павла об особой благодати принять участие в поддержке нуждающихся святых в Иерусалиме. Они считали материальное служение не обязанностью, а привилегией (ср. 9:7).

8:5 не только то, чего мы надеялись Ответ Македонских церквей значительно превзошел ожидания Павла.
во-первых Речь идет не о времени, а о приоритете. Приоритетом для македонян было принести себя в жертву Богу (ср. Рим 12:1−2; 1Пет 2:5). Щедрость идет вслед за личной преданностью.

8:6 мы просили Тита Вначале Тит призывал Коринфян сделать сбор еще годом ранее. Когда он вернулся в Коринф с суровым посланием (см. Введение: исторический фон и предпосылки написания), Павел попросил его помочь верующим закончить сбор средств для поддержки нуждающихся святых в Иерусалиме.

8:7 вы изобилуете всем Дар коринфян должен был соответствовать и другим христианским добродетелям, которые Павел уже отметил в них: «вера» — святое упование на Господа; «слово» — здравое учение; «познание» — применение учения; «усердие» — искренность и духовная страсть; «любовь» — выбор, вдохновленный их лидерами.

8:8 не в виде повеления Добровольный дар никогда не исходит из обязанности приказания (см. пояснение к ст. 3).

8:9 Он, будучи богат Указание на вечное существование Христа. Как второе Лицо Троицы Христос так же богат, как и Бог. У Него есть все, всякая власть, сила, право, честь и величие (ср. Ис 9:6).
обнищал Ссылка на воплощение Христа (ср. Ин 1:14; Рим 1:3; Рим 8:3; Гал 4:4; Кол 1:20; 1Тим 3:16; Евр 2:7). Он оставил все свои невероятные преимущества, покинул Свое место рядом с Богом, принял облик человека и умер на кресте, как заурядный преступник (Флп 2:5−8).
дабы вы обогатились Верующие становятся духовно богатыми через жертву и обнищание Христа (Флп 2:5−8). Они становятся богатыми в спасении, прощении, радости, покое, славе, чести и величии (ср. 1Кор 1:4−5). Они становятся сонаследниками Христу (Рим 8:17).

8:10 совет Павел не называет какую-либо определенную сумму денег. Но, по его мнению, к их же выгоде проявить щедрость, чтобы получить еще более обильное вознаграждение от Бога как в виде материального и духовного благословения, так и награду в вечности (ср. 9:6; Лк 6:38).

8:11 Совершите… самое дело Коринфянам нужно было завершить начатый сбор средств (ср. Лк 9:62; 1Кор 16:2). Возможно, они нуждались в этом напоминании, потому что прекратили сбор под влиянием лжеучителей, которые могли обвинить Павла в намерении воспользоваться этими деньгами для своих целей (ср. 2:17).

8:12 усердие Павел говорит об искренней готовности к воздаянию. Для Бога важнее всего расположение сердца жертвующего, а не размер приношения (ср. Мк 12:41−44).
смотря по тому, кто что имеет Источником приношения является то, что имеет человек (см. ст. 3). Вот почему в Новом Завете нет конкретных указаний о количестве или доле приношения. Понятно, что если человек имеет много, он может много пожертвовать, если имеет немного, то может жертвовать только немного (ср. 9:6).
а не по тому, чего не имеет Верующим не нужно брать взаймы, чтобы участвовать в сборе средств, как не нужно доводить себя до крайней бедности. Бог не просит верующих впадать в нищету. Македоняне получили особое благословение от благодати Божией, совершив это деяние.

8:14 равномерность От этого греч. слова мы имеем слово «изостазия», которое подразумевает состояние равновесия. Таким образом, его можно было бы перевести как «баланс» или «равновесие». Следовательно, в теле Христа некоторые верующие имеют больше, чем необходимо и должны помогать тем, которые имеют намного меньше необходимого (ср. 1Тим 6:17−18). Однако, Павел не говорит о необходимости перераспределять все ценности в церкви, а лишь об удовлетворении основных потребностей.

8:15 как написано Цитата из Исх 16:18. Сбор манны израильтянами в пустыне был точным примером распределения ресурсов. Некоторые были способны собрать больше, чем другие, и наверняка делились для того, чтобы никто не нуждался.

8:16 Титово См. пояснение к ст. 6.

8:18 брата Имя этого человека не называется, потому что он был слишком хорошо известен и безупречен. Он был выдающимся проповедником и способен был поднять престиж мероприятия по сбору денег для Иерусалима.

8:19 избранного от церквей Чтобы защитить Павла и Тита от несправедливых обвинений в злоупотреблении деньгами, церкви выбрали безупречного брата (ст. 18), чтобы он нес ответственность за предприятие.
во славу Самого Господа Павел хотел особой тщательности в денежных делах, чтобы не допустить бесчестия для Христа и не дать ни малейшего повода для критики или обвинений.

8:21 стараемся о добром Лучший вариант — «заботимся о добром» или «помышляем о добром». Павла очень волновало, что люди думают о его поступках, особенно когда речь шла о больших ценностях.

8:22 брата нашего Третий член делегации, которая должна была доставить пожертвования, имя которого также не названо.

8:23 товарищ и сотрудник Тит был «товарищем» Павла — его единомышленником — и сотрудником среди коринфян. Они уже знали о его выдающихся способностях.
посланники церквей Двое человек, которые шли с Титом, были апостолами в том смысле, что они были избраны и посланы церквами. Они не были апостолами Христа (11:13; 1Фес 2:6), потому что они не видели воскресшего Господа и не были посланы лично Им (см. пояснение к Рим 1:10).
слава Христова Величайшая из всех рекомендаций — быть носителем славы Христа. Именно таковыми и были эти два посланника.

Нашли в тексте ошибку? Выделите её и нажмите: Ctrl + Enter

Комментарии учебной Библии МакАртура на 2 послание Коринфянам, 8 глава. Учебной Библии МакАртура.


«Славянское Евангельское Общество»

«Славянское Евангельское Общество»:
Учебная Библия с комментариями Джона МакАртура.
© 2018.

ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ

2 Коринфянам 8 глава в переводах:
2 Коринфянам 8 глава, комментарии:
  1. Новой Женевской Библии
  2. Толкование Мэтью Генри
  3. Комментарии МакДональда
  4. Толковая Библия Лопухина
  5. Комментарии Баркли
  6. Комментарии Жана Кальвина
  7. Толкования Августина
  8. Толкование Иоанна Златоуста
  9. Толкование Феофилакта Болгарского
  10. Новый Библейский Комментарий
  11. Лингвистический. Роджерс
  12. Комментарии Давида Стерна
  13. Библия говорит сегодня
  14. Комментарии Скоуфилда


2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.