Неизвестный писатель псалма старается возбудить в народе благоговение пред Иеговою и преданность Ему указанием, как на Его величие и правосудие, так и на Его милостивое отношение к людям.
Господь, восседающий на Херувимах, есть царь над всем миром и всеми народами, почему все люди должны восхвалять Его (1−3). Он правосуден и делами Его справедливости полна история жизни Иакова (4−5). Господь внимал избранникам Своим, покровительствовал всему народу, прощал его, но и наказывал, когда последний возбуждал Его гнев. Так вечен и милостив Господь, и достоин хвалы и превозношения (6−9).
Пс 98:1. Господь царствует: да трепещут народы! Он восседает на Херувимах: да трясется земля!
Народ еврейский — народ Богоизбранный, находящийся под Его особенным покровительством. Господь, как царь всего мира, только тех людей награждает в любви, кто принадлежит к Его подданным, кто признает Его власть и исповедует Его царем и Богом. Из всех народов таков — только один еврейский, в храме которого Господь восседает на Херувимах Ковчега Завета. Остальные народы, не признающие Его своим Богом, не могут ждать от Него себе милости: они должны трепетать в ожидании кары.
Пс 98:3. Да славят великое и страшное имя Твое: свято оно!
Имя Божие — «великое и страшное» по тем делам, которые Господь совершает в мире, когда по Его воле исчезают целые народы и гибнут грозные враги Иакова. История последнего подтверждает это многочисленными фактами.
Пс 98:4. И могущество царя любит суд. Ты утвердил справедливость; суд и правду Ты совершил в Иакове.
«Могущество царя любит суд». В действиях Бога нет произвола, как бывает в делах людей: Он любит суд, Его решения опираются на строгой справедливости, о чем также свидетельствует история Иакова.
Пс 98:5. Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию Его: свято оно!
«Подножие Его» — Кивот Завета, крышка на нем (каппорет) и литые изображения херувимов, на которых восседает Господь.
Пс 98:6. Моисей и Аарон между священниками и Самуил между призывающими имя Его взывали к Господу, и Он внимал им.
Пс 98:7. В столпе облачном говорил Он к ним; они хранили Его заповеди и устав, который Он дал им.
Господь милостиво и внимательно относится ко всякой искренней молитве обращающегося к Нему. Молитвы Моисея, Аарона и Самуила принимались Богом и исполнялись потому, что они «хранили Его заповеди и устав». То же ожидает всякого, кто стал бы поступать, как означенные лица.
Моисей здесь называется «между священниками» за то, что он по повелению Бога не раз приносил жертвы (Исх 24:6; Исх 29:25; Лев 8:6). Самуил также призывал Господа и приносил Ему жертвы (1Цар 7:9−10) и еще отроком служил пред Господом, надевая льняной ефод (1Цар 2:18).
Пс 98:8. Господи, Боже наш! Ты внимал им; Ты был для них Богом прощающим и наказывающим за дела их.
Под людьми, которых Господь «прощал и наказывал» вероятнее всего нужно разуметь еврейский народ, так как по отношению к Самуилу, Библия не указывает случаев, когда бы последний вызвал на себя гнев Бога и был бы Им наказан.
Пс 98:9. Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь на святой горе Его, ибо свят Господь, Бог наш.
Если Господь так велик, праведен и многомилостив, то естественно, чтобы народ еврейский ревностно служил только Ему одному и воздавал Ему поклонение на святой горе Его.
Весь этот псалом — восторженный призыв еврейского народа к духовному покаянию и служению Единому Иегове, оплоту его силы и счастья.
