3:3 ковчег. Символ присутствия Господа, идущего перед Своим народом. Ковчег обычно носили сыны Каафовы (Чис 4:15; Чис 7:9), но в этом торжественном случае его несли священники-левиты, как и в Нав 6:5, и в 3Цар 8:3-6.
3:4 до двух тысяч локтей. Около 900 метров.
3:8 остановитесь в Иордане. Священники должны были остановиться, чтобы дать людям время осознать величие Божьих слов (ст. 9) и Его присутствие на земле (ст. 10). К тому же, это было сделано для того, чтобы подготовить людей, идущих следом, к лицезрению Божьего чуда, когда иссякнут воды Иордана, открывая путь на другой берег (ст. 13-17).
3:10 Хананеи были грешны сверх всякой меры (ср. Быт 15:16; Лев 18:24-25) и поэтому подлежали истреблению. Бог как верховный Судья имеет право решать судьбу любого народа либо в конце времён (Откр 20:11-15), либо в любое другое время в соответствии с Его замыслом. Вопрос не в том, почему Господь выбрал для уничтожения именно этих грешников, а в том, почему Он позволил им жить столь долго и почему все грешники не погибают сразу же после совершения ими греха. Его благодать дарует любому согрешившему возможность покаяться и вдохнуть в себя ещё раз радость бытия (ср. Быт 2:17; Иез 18:20; Рим 6:23).
3:16 стала стеной. Всемогущий Бог, сотворивший небо, землю и всё остальное, о чём повествуется в Быт. 1, явил и эти чудеса. Воды были оттеснены до города Адама, расположенного прибл. в 25 км к северу от места перехода реки, на одном из притоков Иордана. Сотворив чудо, Бог повелел водам снова сомкнуться (4:18) лишь после того, как весь народ перешёл по суше через Иордан (3:17). Исход как начался с Божьего чуда (ср. Исх. 14), так и завершился.
P.S.: См. Народы Обетованной Земли.
