35:1-19 Автор книг Паралипоменон (вероятно, Ездра) уделил намного больше внимания празднованию этой Пасхи, чем 4Цар 23:21-23.
35:1-2 Содержимое храма явно пришло в беспорядок, а жертвоприношения и праздники прекратились из-за недостатка внимания, поклонения идолам и вторжения чужеземцев. Иосия восстановил Пасху, как ранее это сделал Езекия (2Пар 30:1 и далее). Это был главный праздник в поклонении Господу (Исх. 12–13).
35:3 ковчег святой. Ковчег завета, который должен был оставаться в Святом святых, был вынесен, вероятно, Манассией, который поставил на его место резного идола (ср. 33:7). Закон о перенесении ковчега во время праздника Кущей, когда его можно было носить, требовал поместить шесты в кольца по бокам, а левиты (потомки Каафовы) должны были нести его за шесты, не прикасаясь к нему (ср. Исх 25:14-15). Оза умер, потому что дотронулся до ковчега, когда его неправильно перемещали на колеснице (1Пар 13:6-10). Теперь, когда храм был построен, а ковчег имел постоянное место, его не нужно было перевозить, как раньше.
35:6 Моисей. См. пояснения к Исх. 12–13. Предписанный образец для совершения Пасхи в храме был выполнен (ст. 7-17).
35:18 не была… пасха. Пасха при Езекии (ср. 2Пар 30) не была отпразднована строго по закону Моисея, потому что: 1) отмечалась она во втором месяце (2Пар 30:2); 2) не все люди были очищены (2Пар 30:18); и 3) не все люди пришли (2Пар 30:10).
35:18-19 от дней Самуила. Ок. 1100–1015 гг. до Р.Х., более 400 лет назад, до всех царей Израиля и Иудеи.
35:20-27 Здесь описаны подробности смерти Иосии. События становятся более ясными при сравнении с 4Цар 23:28-30. К концу правления Иосии египетский фараон Нехао (ок. 609–594 гг. до Р.Х.) отправился в военный поход, чтобы помочь ассирийскому царю в войне в Кархемисе, последней столице Ассирии, расположенной в 400 км к северо-востоку от Дамаска на берегу реки Евфрат. Опасаясь, что такой союз представит в будущем опасность для Израиля, Иосия решил задержать войско фараона Нехао и сразиться с ним, чтобы защитить свой народ. Двигаясь из Египта, вероятно, морским путём в Акко (северный морской порт в Израиле) и наземным путём до прибрежной израильской равнины, египетское войско направлялось на восток к долине Мегиддо (ст. 22). Это был самый короткий путь в Кархемис. Здесь Иосия встретился с ним в сражении и был ранен стрелой. Он вернулся назад в Иерусалим (100 км на юг), где и умер.
35:21 Бог повелел мне. Он говорит об истинном Боге; однако, имел ли он истинное откровение или нет, неизвестно. Иосия не мог этого знать и поэтому не поверил, что Нехао говорил Слово Бога. Нет причины утверждать, что его смерть была наказанием за отказ верить. Он, вероятно, думал, что Нехао обманывал, и, победив с Ассирией Вавилон, они могли вернуться вместе и напасть на Израиль.
35:25 Записи элегии Иеремии нет. Люди продолжали оплакивать потерю Иосии вплоть до написания книг Паралипоменон в 450–430 гг. до Р.Х., ок. 200 лет спустя после этого события. Место сражения (город Гададриммон в долине Мегиддо) было упомянуто в словах, оплакивающих смерть Иосии, даже во дни Захарии (Зах 12:11), т.е. 90 лет спустя.
