4:3 мудрецы вавилонские. Царь предоставил им ещё одну возможность (ср. 2:2-13), но они снова оказались неспособными.
4:5 Наконец вошёл ко мне Даниил. Только Даниил, получив знание от Бога, смог объяснить видение дерева (ст. 7). бог мой. В начале повествования он говорил о себе всё ещё как о почитателе Вил-Меродаха.
4:6 глава мудрецов. Это был титул, данный ему язычниками (ср. 5:11). Дух. Выражение, употреблённое здесь и в ст. 15 (также как и в 5:11, 14), правильно переведено как «Дух святого Бога». Еврейское выражение в Нав 24:19, означающее истинного Бога, эквивалентно арамейскому в данном стихе (см. пояснение к 2:4). Некоторые считают, что Навуходоносор имел в виду «Дух святых богов». Это не является правдоподобным, потому что язычники, поклоняющиеся своим богам, не провозглашали их чистоту или святость. Наоборот, они считали своих богов порочными. И так как Навуходоносор говорил о своём обращении, его искреннее утверждение относилось к истинному Духу Божьему.
4:7-14 дерево. Это изображает правление Навуходоносора после 605 г. до Р.Х. (ср. 4:17-19). Живые существа в ст. 9 представляют народ во время его правления (ст. 19). Падение дерева символизирует грядущий Божий суд над ним (ср. 4:20-22).
4:10 Бодрствующий и Святой. Это был ангел (ср. ст. 20), Божий слуга, управляющий возвышением и падением царств (ср. Дан 10:13). Ангелы часто являются исполнителями Божьего суда; это показано также в Быт. 18, Ис. 37 и Откр 16.
4:12 корень. Основа царства (корень) не прекратила своё существование (ст. 23, ср. Ис 6:13) и позже даст побеги, как это происходит в природе (Иов 14:7-9). Такая связь гарантирует, что Бог защитит оставшееся нетронутым и сохранит правление царя (ст. 23).
4:13 сердце звериное. Заболевание, называемое ликантропией, при котором человек считает себя животным и ведёт дикий образ жизни: его волосы становятся косматыми, ногти толстыми и длинными; он ест траву и имеет повадки животного. семь времён. (ср. также 4:20, 22, 29). Вероятно, имеются в виду «годы», а не «месяцы», о которых говорится в ст. 26. Даниил использует тот же термин, ясно имея в виду «годы» в 7:25.
4:16 в изумлении. Грядущие бедствия наполнили Даниила тревогой и состраданием.
4:23 власть небесная. Бог и Его местонахождение.
4:24 искупи грехи твои. Даниил призывал к признанию греха и покаянию (ср. Ис 55:7). Он не провозглашал спасения по делам, а коснулся проблемы греха. Точно так же поступил Иисус с богатым юношей в Мф 19:16-23. С этой точки зрения царь не совершил покаяния (ст. 27).
4:27 построил я. Навуходоносор был известен своими строительными проектами, как, например, устройство водопадов на горе высотой в 120 м и висячие сады для его жены (одно из семи чудес древнего мира), где царили прохлада и свежесть. Такая гордость Навуходоносора стала причиной суда (ст. 28-30).
4:31 возвёл глаза мои. Божья милость даёт человеку способность это сделать (Ин 6:44, 65). «Я прославлю прославляющих меня» (1Цар 2:30), и «над кощунниками Он посмеивается, а смиренным даёт благодать» (Притч 3:34). Следствием понимания этого явилась хвала Богу, вознесённая в ст. 31б-34 и 3:31-33 (ср. Иер 9:23-24).
