8:1 третий год. Это 551 г. до Р.Х., два года спустя после сна, описанного в 7-й главе, но до событий 5-й главы. прежде. Ссылка на 7-ю главу.
8:2 Сузы. Или «Шушан». Это главный город Мидо-Персидской империи, ок. 400 км к востоку от Вавилона. Так как Даниил видел себя в видении, он мог и не находиться телесно в этом месте (ср. видение Иезекиилем иерусалимского храма, хотя телесно пророк находился со старейшинами в Вавилоне; Иез. 8–11).
8:3-9 Этот образ символизировал исторические события. Овен изображал Мидо-Персидскую империю, как единое целое; два рога означали две её части (Мидию и Персию), слившиеся воедино. История этой империи кратко описана в ст. 4, где она показана расширяющейся в результате завоеваний с востока на запад, юг и север во время правления Кира, что было предсказано Исаией за 150 лет до этого (Ис 45:1-7). Более высокий рог, появившийся позже, представляет Персию. Козёл (ст. 5) олицетворяет Грецию, с её великим рогом Александром Македонским, чья армия из 35 тыс. воинов передвигалась так быстро, что он изображён не касающимся земли. Сломанный рог — это смерть Александра. Четыре рога представляют начальников, ставших правителями четырёх частей Греческой империи после смерти Александра Македонского (ср. 7:6). Небольшой рог относится к Антиоху Эпифану, который возвысился в третьем царстве и стал править Сирийской областью в 175–164 гг. до Р.Х. К нему относится и описание господствующего царя в 11:21-35. Ср. 7:8, 24-26, где «небольшой рог» ясно указывает на антихриста. Причина, почему оба представлены «небольшим рогом», состоит в том, что первый из них является прообразом второго. Более подробное изложение этой темы представлено в 11:2-35.
8:9 прекрасная страна. Палестина. Ср. 11:16, 41.
8:10 воинство небесное. Так описано преследование Антиохом иудеев (ср. Быт 12:3; Быт 15:5; Быт 22:17; Исх 12:41; Втор 1:10). Поражённые «звёзды» (иудейский народ) попадут под господство тирана.
8:11 Вождь. Кроме осквернения храма (ср. 1 Макк. 1:20-24; 41-50) Антиох хулил Христа, Кому в действительности приносит жертвы иудейский народ и Кому принадлежит святилище. В ст. 25 Христос назван «Владыкой владык».
8:13 один святой. Речь идёт об ангелах.
8:14 две тысячи триста вечеров и утр. Это 2300 дней. Ср. Быт 1:5, где написано: «Был вечер, и было утро — день один». Этот период составляет 6 и 1/3 года утренней и вечерней жертвы агнца (Исх 29:38-39). Пророчество точно назвало период времени преследований Антиоха, с 6 сентября 171 г. до Р.Х. по 25 декабря 165–164 гг. до Р.Х. После его смерти иудеи праздновали очищение святого места. Этот праздник назывался также Ханука и был устроен в честь восстановления при Иуде Маккавее.
8:15 облик мужа. Слово, переведённое как «муж», имеет значение «могущественный муж» и является лингвистической основой для имени «Гавриил», которое означает «могущественный Божий человек». Это первое упоминание ангела по имени в Библии.
8:16 Улай. Река на восток от персидского города Сузы. голос человеческий. Бог говорил человеческим голосом.
8:17 ужаснулся и пал. Реакцией на небесных пришельцев были потеря сознания и страх (ср. Иез. 1; Ис. 6; Откр 1). конец времени. Этот термин, похоже, подразумевает двойное значение исполнения. С одной стороны, выражения «конец» (как в ст. 19), «последние дни» (ст. 19, 23) и «определённое время» (ст. 19) относятся к последнему времени определённого исторического периода; это историческая сторона пророчества. Это время связано с существованием империй, описанных в этих стихах: Персии (овен) и Греции (козёл), когда греческие владения будут разделены на четыре части (ст. 8). В одной из них, сирийской области под управлением Селевка (см. пояснение к ст. 22), в конечном итоге придёт к власти Антиох Эпифан (175–164 гг. до Р.Х.), «небольшой рог» (ст. 9), который будет преследовать народ израильский (ст. 10) и бросит вызов Богу (ст. 11). Ср.11:21-35 и см. пояснения там же. С другой стороны, «небольшой рог» в ст. 9 — это антихрист в последнее время эсхатологического исполнения пророчества. Он подобен Антиоху, являющемуся его прообразом, но намного превосходит его в могуществе. Сила антихриста проявится в конце времени перед самым возвращением Христа.
8:21 козёл… большой рог. Третья языческая мировая империя, греческое царство, и особенно Александр Македонский, выдающийся «первый царь» после покорения Мидо-Персии. Ср. 11:3.
8:22 он сломился… другие четыре. Александр Македонский умер в 323 году до Р.Х., в возрасте 33 лет, не оставив наследника, способного править. После 22 лет борьбы к власти пришли четыре правителя, возглавивших четыре части бывшей империи. Это были: 1) Кассандр в Македонии; 2) Лисимах во Фракии и Малой Азии; 3) Селевк в Сирии и Вавилонии; 4) Птолемей в Египте и Аравии. Выражение «обращённые на четыре ветра» (ст. 8) относится к ним, а фраза «не с его силой» показывает, что они не были могущественными, как Александр, и не являлись его прямыми потомками.
8:23-25 восстанет царь. Ближайшее историческое исполнение этого пророчества указывало на Антиоха, который как гонитель описан в ст. 9-14. Конец его власти — власти «козла» над Сирийской областью — наступил в 164 г. до Р.Х., во время, соответствующее «концу… царства их». Лишь несколько лет спустя, к 146 г. до Р.Х., Рим завоевал владения Греции и стал господствующей империей. Антиох умер, будучи «сокрушён — не рукой», а вследствие заболевания кишечника и умопомешательства. Исполнение пророчества, относящееся к отдалённому будущему, произойдёт в последний период скорби и правления антихриста, чьим прообразом в ст. 23-25 является Антиох. С этой точки зрения последний царь здесь также описан как «небольшой рог» в 7:7; 8:9 и как царь, поступающий «по своему произволу» в 11:36-45.
8:25 Владыка владык. См. пояснение к 8:11.
8:26 сокрой это видение. Так как здесь об этом видении сказано, данное повеление означает не сокрытие пророчества в тайне, а сохранение его как истинного, даже если оно не будет исполнено в течение долгого времени.
