20:1 Венадад. По-видимому, это был сирийский царь Венадад II (см. пояснение к 15:18), который подошёл к столице Израиля и потребовал от Ахава сдаться (ст. 2-6). тридцать два царя. Вероятно, это были правители зависимых городов-государств в Сирии (см. пояснения к 10:29).
20:9 я готов сделать… не могу сделать. Ахав хотел отдать должное Венададу как его слуга (ст. 2-4), но он отказался позволить сирийскому царю расхищать его дворец (ст. 5-8).
20:10-11 Венадад хвастался, что его армия сравняет и превратит гору Самарии в прах (ст. 10). Ахав ответил, что Венададу не следует хвалиться результатом сражения до его начала (ст. 11).
20:13 Я сегодня предам его в руку твою. Такие слова заверения произносились перед сражениями, в которых Господь сражался на стороне Израиля (Нав 6:1, 15; Нав 8:1, 18; Суд 7:2; Суд 18:10; 1Цар 23:4; 1Цар 24:5). Победа покажет Ахаву, что Господь во всех отношениях есть могущественный Бог, как Он и утверждал. Хотя народ и царь Израиля оскорбляли Бога, Он не покинул их полностью (ст. 14-15).
20:17-21 Стратегия сражения состояла в том, чтобы послать молодых начальников, которые, возможно, смогут приблизиться к сирийцам, не вызывая много тревоги, а затем по сигналу начать нападение вместе с главной ударной силой Ахава, которая застигнет пьяных сирийцев врасплох и приведёт их в замешательство. Славная победа, выигранная так легко и с таким небольшим войском, была подарена Богом для того, чтобы Ахав и народ узнали, что вся власть принадлежит Богу.
20:22 по прошествии года. В древности на Ближнем Востоке войны, обычно, вели весной (см. пояснение к 2Цар 11:1). И пророк предупредил Ахава, что Венадад отомстит в следующем году.
20:23 Бог гор. Советники Венадада считали, что Израиль выиграл предыдущее сражение, поскольку оно произошло в гористой местности — территории, где, как они верили, царили израильские «боги». Они посоветовали Венададу усилить армию и сразиться с Израилем снова, только на равнине (ст. 25). Очевидно, такое отношение оскорбляло Бога Израиля — Господа, властвующего над всей землёй (ср. 4Цар 19:16-19). Это богохульное пренебрежение силой Господа означало для сирийцев верное поражение (ст. 28).
20:26 Афек. Хотя так назывались несколько городов в Израиле, город, упомянутый здесь, вероятно, находился на расстоянии около 5 км на восток от Галилейского моря, севернее реки Ярмук.
20:27 как бы два небольшие стада коз. В сравнении с огромной толпой арамеев, заполнивших местность, Израиль выглядел как два маленьких стада коз. Козы не ходили большими стадами, как овцы, и не рассеивались по лугу, как овцы; отсюда описание двух компактных, маленьких групп.
20:28 человек Божий. См. пояснение к 12:22.
20:30 внутренняя комната. Букв. «комната в комнате» — безопасное, хорошо спрятанное место.
20:31 вретища… и верёвки. Вретища традиционно символизировали скорбь, траур и покаяние. Верёвки вокруг голов были символом капитуляции.
20:34 площади. Букв. «улицы, открытые места». На площадях открывались базары (ср. Неем 13:16), где израильские товары пользовались спросом и приносили прибыль.
20:35 сыны пророческие. Сообщество пророков, которые встречались и, возможно, жили вместе, чтобы учиться, поддерживать друг друга и вместе служить (см. пояснение к 1Цар 10:5).
20:35-36 Пророк должен был быть ранен, как в сражении, чтобы изобразить драму. Было неверным отказать пророку сделать то, о чём он просил, поскольку этим не оказывалась необходимая Божьему пророку помощь для исполнения его обязанности. Такое действие было жестоко наказано как предупреждение другим (ср. 13:2-24).
20:39-43 Пророк показал, что, как солдат во время войны дорого платит, если упустит пленника, точно так и Ахав заплатит за то, что позволил жить идолопоклоннику Венададу, врагу Бога.
20:39 талант серебра. Ок. 34 кг серебра — больше, чем обычный солдат был в состоянии заплатить. За такой долг он мог быть предан смерти.
20:40 тебе… приговор. Эта «судейская притча» была задумана, чтобы уловить Ахава для объявления приговора за его собственное преступление (см. 2Цар 12:1-12). Не зная этого, Ахав объявил себе приговор (ст. 42).
20:42 заклятый. Объявив сражения священной войной (ст. 13, 22, 28), Господь предал Венадада и сирийцев заклятию — то есть они принадлежали Господу и были предназначены к истреблению (Втор 7:2; Втор 20:16). Освободив Венадада, Ахав нарушил закон и должен был пострадать от заклятия вместо Венадада.
20:43 встревоженный и огорчённый. Ахав был обижен и сердит на то, как Господь отреагировал на его действия (ср. 21:4).
