19:3 Увидев. Когда его надежда рухнула, Илия бежал как пророк, сломленный угрозами Иезавели (ст. 2), её нераскаявшимся идолопоклонством и её продолжающейся властью над Израилем. Илия ожидал, что Иезавель подчинится; а когда она не сдалась, пророк испугался (ст. 4, 10, 14). Вирсавия. Город, расположенный в 160 км к югу от Изрееля (18:45-46), в Негеве. Он находился у южных границ Иудеи.
19:4 можжевёловый куст. Куст, растущий в пустыне и достигающий трёх метров в высоту. Он имел тонкие ветви с маленькими листьями и ароматными цветами. возьми душу мою. Так как израильтяне знали, что самоубийство — это оскорбление Бога, оно не было решением для человека ни при каком страдании. Поэтому Илия, видя безнадёжность положения, просил Господа о смерти (ср. Иона 4:3, 8). Подобным образом в определённые периоды своего служения реагировали Иов (Иов 6:8-9), Моисей (Чис 11:10-15) и Иеремия (Иер 20:14-18).
19:6 лепёшка и… вода. Как у Хорафа и в Сарепте (17:6, 19), Бог обеспечивал Илию пищей и водой во время его отчаяния и голода в стране.
19:8 сорок дней. Путешествие Илии заняло в два раза больше времени, чем должно было. Следовательно, этот промежуток времени не только имел символическое значение, но и указывал на буквальное время. Подобно тому, как израильский народ переживал сильный духовный упадок и поэтому скитался сорок лет по пустыне (Чис 14:26-35), так и обескураженный Илия должен был провести сорок дней в пустыне. Как Моисей провёл сорок дней на горе без хлеба и воды, получая подкрепление только от Бога, поскольку он ожидал нового этапа в служении (Исх 34:28), так и Илия должен был провести сорок дней, получая Божье подкрепление, поскольку готовился получить новое поручение от Господа. Как Моисей увидел присутствие Бога (Исх 33:12-23), так и Илия пережил явление Бога. Хорив. Другое название горы Синай, расположенной на расстоянии прибл. в 320 км к югу от Вирсавии.
19:10, 14 Илия видел в израильтянах бунтовщиков против закона Моисея — он своим служением не был способен остановить такой бунт (см. ст. 3). Павел использовал этот случай в качестве примера в Рим 11:3.
19:11 Господь пройдёт. Три явления — ветер, землетрясение и огонь — дали знать о близком приходе Господа (ср. Исх 19:16-19; Пс 17:8-16; Авв 3:3-6). Божье явление Илии пришло в тихом, нежном голосе (ст. 12). Урок для Илии был в том, что всемогущий Бог тихо, иногда незаметно совершал Свой труд в Израиле (ст. 18).
19:15 пустыню в Дамаск. Сирийская пустыня к юго-востоку от Дамаска — города на северо-восток от Израиля.
19:15-17 Господь повелел Илии помазать Азаила из Сирии (см. 4Цар 8:8), Ииуя (см. 4Цар 9:2) и Елисея (ст. 19), чтобы дать им поручение уничтожить поклонение Ваалу в Израиле. Через этих людей Господь совершил истребление поклонников Ваала, которое начал Илия. На деле же сам Илия уполномочил только последнего из трёх — двое других были косвенно уполномочены через Елисея. Елисей участвовал в помазании Азаила царём Сирии (4Цар 8:7-14), а один из друзей Елисея помазал Ииуя (4Цар 9:1-3). К моменту, когда последний из них умер (4Цар 13:24), поклонение Ваалу в Израиле было официально отменено.
19:16 Авел-Мехола. Родной город Елисея в Иорданской долине, в 15 км к югу от Беф-Сана — города в колене Манассии.
19:18 Павел использовал Божий ответ Илии для примера в Рим 11:4. целовали его. Целование изображения или символа Ваала, очевидно, было обычным действием при поклонении (ср. Ос 13:2).
19:19 Елисей. Имя этого преемника Илии (см. 4Цар 2:9-15) означает «мой Бог — спасение». Сафат. Отец Елисея, чьё имя означает «он судит». двенадцать пар волов. Это было обычной практикой — делить волов на группы, каждая со своим плугом и погонщиком, чтобы работать вместе в одном ряду. Позволив другим пройти, Илия бросил накидку на последнего человека, Елисея, указывая на него как на своего преемника.
19:20 приходи назад. Илия велел Елисею идти, но не забывать священного призыва Бога и не позволить никакой земной привязанности повредить его служению.
19:21 заколол. Волы были заколоты, чтобы устроить прощальный пир для семьи и друзей, свидетельствуя о том, что Елисей сделал решительный шаг. Он последовал за Илиёй и стал его слугой (букв. «помощником»; это же слово используется при описании отношений Иисуса Навина и Моисея в Исх 24:13; Исх 33:11). Как Илия был подобен Моисею, так Елисей походил на Иисуса Навина.
