15:1-9 В этот момент было бесполезно заступаться за народ. Даже молитвы Моисея (ср. Чис 14:11-25) и Самуила (ср. 1Цар 12:19-25), бывших великими заступниками, не могли отложить свершения суда, если нераскаяние сохранится (ср. 18:8; 26:3). Главной среди причин, вызвавших суд, был большой грех царя Манассии (695–642 гг. до Р.Х.). Это отмечено в ст. 4 и изложено подробно в 4Цар 21:1-18; ср. 4Цар 23:26, где сказано, что по причине этого Господь не смягчил Свой гнев (см. также 4Цар 24:3-4).
15:6 Я устал миловать. Бог часто удерживает суд, который Он обещает (ср. 26:19; Исх 32:14; 1Пар 21:15), милуя людей, чтобы Его терпение могло привести их к покаянию (ср. Рим 2:4-5; Рим 3:25).
15:9 Ещё днём закатилось солнце. Матери умирают в молодости, а их дети убиты.
15:10 Горе мне. Охваченный горем (ср. 9:1), Иеремия жалеет, что родился (как в 20:14-18). Он не был плохим или сварливым кредитором или должником, каждый из которых вызывал ненависть. Однако народ проклинал его, и это терзало пророка.
15:11-14 Во время суда Господь обещал защиту для верного остатка в Иудее (ср. Мал 3:16-17). Вавилоняне позволили некоторым людям остаться в Земле, когда выселяли народ (40:5-7). Отношение оккупантов лично к Иеремии было благожелательным (40:1-6), и его враги в Иудее позже обращались к нему (21:1-6; 37:3; 42:1-6). В конце концов, вопреки Божьей воле Иеремия был уведён из Иудеи в Египет группой изменников (ср. 43:1-7).
15:15-18 О, Господи! Ты знаешь. Иеремия, испытывая к себе жалость, напоминал Господу о своей верности, когда он был поругаем, о любви к Его слову и о том, что он отделился от злых людей, оставшись в одиночестве.
15:18 обманчивый источник. Иеремия просил, чтобы Господь не покинул его, как вода покидает высохший ручей (ст. 18). Ответ на это дан в 2:13 (Господь — его Источник), 15:19-21 и 17:5-8.
15:19 Господь укорял Иеремию за жалость к самому себе и за нетерпение. Иеремия должен был смириться перед Богом и покаяться. Тогда он смог бы разглядеть истинные ценности («извлечь драгоценное»; образ, происходящий от описания отделения чистого металла от шлаков) и иметь право и в дальнейшем быть Божьим глашатаем. Пусть грешники обращаются к ценностям Иеремии, а он не должен идти на компромисс с их взглядами. Как человек, испытывающий других (6:27-30), он должен сначала испытать себя (ср. Моисея в Исх 4:22-26).
15:20-21 Когда Иеремия покается, Бог будет защищать его (ст. 20-21 как в 1:18-19).
