20:1 Пасхор. Значения этого имени — «покой» или «мир вокруг». Оба они противоположны новому имени, которое Бог даёт ему в ст. 3. Он был одним из нескольких людей, носивших такое же имя (ср. 21:1; 38:1). Еммер. Он был одним из первых надзирателей святилища (ср. 1Пар 24:14). надзиратель. Служащий, возглавлявший охрану храма, призванную поддерживать порядок.
20:2 ударил… Иеремию. Он или другие, действующие по его распоряжению, дали пророку сорок ударов плетью (см. Втор 25:3). посадил его в колоду. Руки, ноги и шея пленника вставлялись в отверстия, тело при этом сгибалось в неестественном положении. Таким образом человеку причинялась мучительная боль. верхние ворота. Северные ворота верхнего двора храма.
20:3 Магор Миссавив. «Ужас вокруг» — подходящее имя, которым Господь характеризует этого руководителя. Подробности этого ужаса описаны в ст. 4, 6 (ср. 6:25).
20:4 Вавилон. Прямое указание на захватчика, который должен был прийти «со стороны севера» (1:13), из «дальней страны» (4:16).
20:8 повседневное посмеяние. В ст. 7-18 Иеремия молитвенно оплакивал насмешки, которым он подвергался из-за действий Бога в его жизни. Его чувства колебались между желанием всё оставить (ст. 9а), ободрением (ст. 9б; 11), прошением о помощи (ст. 12), хвалой (ст. 13) и унынием (ст. 14-18; ср. 11:18-23; 15:10, 15-18).
20:9 Не буду я напоминать. Чувство подавленности охватило Иеремию, лишив его желания говорить. Но он был побуждаем изнутри (ср. Иов 32:18-19; Пс 38:4; Деян 18:5; 1Кор 9:16-17), потому что не желал, чтобы враги видели его слабость (ст. 10). Иеремия чувствовал могущественное присутствие Господа (ст. 11) и помнил Божье избавление в прошлом (ст. 13).
20:14 Проклят день. Новая волна уныния охватила Иеремию, возможно, когда он был в колоде, причинявшей ему боль (ст. 2). Его слова подобны словам Иова в Иов 3:3, 10-11.
20:15 Проклят человек. Божий слуга впал в греховное отчаяние и оспаривал мудрость и цель Бога, за которые он должен был быть благодарен.
20:16 города, которые разрушил Господь. Содом и Гоморра (Быт 19:25).
