17:1 Грех Иуды. Здесь продолжается перечисление причин суда (гл.16): 1) идолопоклонство (ст. 1-4); 2) надежда на плоть (ст. 5); 3) нечестность в приобретении богатства (ст. 11). железный резец. Таким инструментом вырезались имена идолов на рогах жертвенников. Смысл в том, что грех Иуды был неизменным, выгравированным в них, словно на камне. Как сильно отличается от этого состояние, когда Божье Слово написано на сердцах (31:33).
17:3 Гора Моя в поле. Иерусалим в Иудее.
17:4 земля, которую ты не знаешь. Вавилон.
17:5-8 Проклят человек. Иеремия противопоставил человека, испытывающего пустоту (ст. 5-6), тому, кто имеет благословение (ст. 7-8). Различие в отношении заключается в том, на кого надеяться: на человека или на Господа (ст. 5, 7). Контраст живучести выражен в сравнении иссушенного карликового можжевельника в пустыне (ст. 6) и дерева, питающегося от потока, чтобы приносить плоды (ст. 8; ср. Пс 1:1-3).
17:10 Я… проникаю сердце. Букв. «исследую сердце». Бог является окончательным Судьёй и человеческого греха (ст. 1-4), и самого человека, бесплодного (ст. 5-6) или благословенного (ст. 7-8), и Он воздаёт Своим судом за их деяния (ср. Откр 20:11-15). Он также взвешивает дела людей (1Цар 2:3).
17:11 Куропатка. Это относилось к песчаной куропатке, которая захватывала гнёзда и высиживала в них яйца, но вынуждена была покинуть гнездо, прежде чем вылупятся птенцы. Это описание человека, который несправедливым путём становится владельцем того, что по праву не принадлежит ему, и который, несмотря на все усилия, не может воспользоваться плодами этого.
17:14-18 Иеремия вознёс молитвенный плач, чтобы Бог избавил его от врагов (ст. 14). Окружённый нечестивым народом (ст. 1-6, 11, 13), он проявлял благочестивые свойства: 1) Бог был его хвалой (ст. 14); 2) он имел пастырское сердце для следования за Богом (ст. 16); 3) он был человеком молитвы, открытым Божьему исследованию (ст. 16); 4) Бог был его надеждой (ст. 17); и 5) он полагался на Божью верность даже в суде (ст. 18).
17:21-24 день субботний. Иудеи не соблюдали не только субботний день. Субботний год, требуемый для отдыха земли (Лев 25:1-7), тоже постоянно нарушался. Господь предупредил, что такое непослушание повлечёт за собой суд (Лев 26:34-35, 43; 2Пар 36:20-21). 70 лет плена находились в связи с 490 годами от Саула до изгнания, которые включали 70 субботних лет. Когда иудеи вернулись из плена, верности в соблюдении субботы стали придавать особое значение (ср. Неем 13:19).
17:25-27 За послушание Бог обещал династии Давида вечное правление в Иерусалиме, безопасность для города и поклонение в храме (ст. 25-26). Продолжающееся непослушание привело бы город к разрушению (ст. 27).
