4:1 суд у Господа. Обращаясь от аналогии со своим собственным супружеством, пророк излагает Божье обвинение Израилю.
4:2 Здесь говорится о многочисленных нарушениях Десяти заповедей (ср. Исх 20:3-17).
4:3 Грех разрушает всё живое творение и природу (ср. Иоиль 1:17-20; Рим 8:19-22).
4:4 никто не спорь. Пытаясь оправдаться и не признавая своих злодеяний, народ заявлял о невиновности, подобно тем, кто не мог смиренно признать решения священников (ср. Втор 17:8-13).
4:5 матерь твоя. Это нация Израиль, народ которой является её детьми (ср. 2:2).
4:6 Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною. Отвергнув повеления Господа, Израиль не мог более быть Его священником для народов (ср. Исх 19:6; Иак 3:1).
4:7-10 Их власть и слава, которая была в поношении у последующих поколений, питающихся греховными приношениями, обратится в бесславие. Не отличаясь от народа, священники, которые должны были быть верными, разделят его наказание (ср. Ис 24:1-3).
4:11 Это духовная истина, применимая ко всем народам и временам. Ст. 12-13 иллюстрируют порабощение Израиля грехом.
4:12 дух блуда. Господствующее настроение и склонность к духовному блуду, т.е. идолопоклонству (ср. 5:4).
4:13 Лишённые правильного наставления и понимания, они приносили жертвы идолам. Высоты и рощи были излюбленными местами для поклонения идолам (ср. Втор 12:2; Иер 2:20; Иез 6:13), включавшего культовую проституцию.
4:14 Хотя все, кто грешит, будут судимы, Бог запретил наказывать только прелюбодеек и оставлять безнаказанными мужчин, которые поощряли их к этому. Тяжелейшее наказание постигнет не женщин, которые грешат, а отцов и мужей, подавших такой дурной пример своим общением с блудницами. невежественный. Ср. 4:6.
4:15 Галгал. Это некогда святое Божье место, располагавшееся в Самарии, между Иорданом и Иерихоном (Нав 5:10-15; 1Цар 10:8; 1Цар 15:21), впоследствии было осквернено поклонением идолам (ср. 9:15; 12:11; Ам 4:4; Ам 5:5). Беф-Авен. Иудея должна была быть в стороне от центров идолопоклонства в Израиле, включая Беф-Авен («дом нечестия»). Это было намеренное замещение значения, которое выражало имя Вефиль («дом Божий»), некогда священное для Бога (Быт 28:17, 19), но сделанное Иеровоамом местом поклонения тельцам (ср. 3Цар 12:28-33; 3Цар 13:1; Иер 48:13; Ам 3:14; Ам 7:13).
4:16 Из-за того, что Израиль был подобен упрямой телице, Бог больше не пытался загнать её в загон, а оставил её, как агнца, в огромной пустыне.
4:17 Ефрем — оставь его. Крупнейшее и наиболее влиятельное из 10 северных колен, Ефрем часто упоминался как представитель севера. Здесь выражен Божий гнев отвержения. Когда грешники отвергают Бога и стремятся достичь своих нечестивых целей, Бог удаляет удерживающую милость и предаёт их последствиям их собственного превратного выбора. О таком гневе говорится в Рим 1:18-32 (ср. Суд 10:13; 2Пар 15:2; 2Пар 24:20; Пс 80:12-13).
