18:2 Военная стратегия тех времён обычно опиралась на атаку неприятеля тремя колоннами (см. Суд 7:16; 1Цар 11:11; 1Цар 13:17).
18:3 Не ходи. Давид сам хотел возглавить армию и повести её в бой, однако люди понимали, что его гибель означала бы полное крушение всего, и Авессалом тогда наверняка утвердился бы на престоле. В словах людей практически повторялось то, что Ахитофел когда-то говорил Авессалому (17:2-3). Поэтому Давида убедили остаться в Маханаиме.
18:5 Сберегите. Давид приказал трём военачальникам не причинять вреда Авессалому. Четыре раза использовано словосочетание «отрок Авессалом» (ст. 5, 12, 29, 32), что свидетельствует о некоторой сентиментальности Давида, который всё ещё видел в Авессаломе несмышлёного неслуха, которого можно простить.
18:6 лес Ефремов. Восточный берег Иордана был покрыт густыми лесами, которые простирались севернее реки Иавок. Именно эти леса и стали местом битвы.
18:8 лес погубил… народу больше. Ландшафт был холмистым, а лес — настолько густым, что при преследовании противника людей погибло больше, чем непосредственно в самом сражении (см. ст. 9).
18:9 на муле. См. пояснение к 13:29. запутался волосами своими в ветвях дуба. В тексте оригинала не совсем понятно, застряла ли шея Авессалома между двумя ветвями большого дуба, под который вбежал его мул, или же он запутался волосами в ветвях. Но общее описание и контекст (ср. 14:26) заставляют склониться ко второй версии.
18:10 некто. Один из воинов Давида, который увидел висевшего между ветвей Авессалома, исполнил приказ Давида сберечь сына и не тронул Авессалома.
18:11-12 десять… тысяча. Около 115 г и 11,5 кг соответственно.
18:14 жив. Иоав убил Авессалома, а его оруженосцы поразили тело стрелами, чтобы убедиться, что Авессалом мёртв (ст. 15). Своими действиями Иоав нарушил приказ Давида (ст. 5).
18:16 затрубил… трубой. Иоав отзывал своих солдат с поля боя (ср. 2:28).
18:17 огромная куча камней. Авессалома похоронили в глубокой яме, а сверху наложили огромную кучу камней. Возможно, это символизировало побивание камнями, потому что к такому наказанию обычно приговаривали буйного и непокорного сына (Втор 21:20-21). Кучи камней часто свидетельствовали, что под ними покоится преступник или враг (Нав 7:26; Нав 8:29).
18:18 себе памятник. Авессалом увековечил память о себе, воздвигнув монумент в собственную честь (ср. подобный поступок Саула в 1Цар 15:12). В наши дни в этой местности есть памятник — надгробный камень, который называют «могилой Авессалома» (возможно, могила находилась на этом же месте), на который ортодоксальные евреи плюют, проходя мимо. царская долина. Традиционно так называли долину Дуба, непосредственно примыкавшую к Иерусалиму с востока. нет… сына. Согласно 14:27, у Авессалома было три сына, но имена их не приводятся в тексте. Все они умерли раньше его.
18:19 Ахимаас. См. пояснение к 17:17.
18:21 Хусий. Хус (Куш) — область на юге Египта.
18:27 человек хороший… хорошая весть. Давид полагал, что выбор гонца соответствует содержанию новости, которую он несёт.
18:29 я не знаю. Ахимаас скрыл, что знает о смерти Авессалома, как и просил Иоав (ст. 20).
18:32 то же, что́ постигло отрока. Ответ Хусия был не столько уклончив, сколько культурно смягчён (ср. 1Цар 25:26).
18:33 Сын мой. Повторяется пять раз в этом стихе: Давид оплакивал смерть Авессалома (ср. 19:5). Несмотря на всё зло, которое тот причинил ему, Давид печалился из-за утраты сына. Это показывает его слабость как отца. Такое горе было совершенно неоправданным, когда речь шла о таком непутёвом сыне. Это лишний раз подтверждало тягостные последствия греха.
