5:1-3 См. 1Пар 11:1-3.
5:1-2 все колена Израилевы. Термин «все» употребляется трижды (ст. 1, 3, 5), подчёркивая тот факт, что монархия, созданная под началом царя Давида, представляла собой действительно единое государство. Старейшины Израиля (ст. 3), представляющие колена (ст. 1), пришли к Давиду в Хеврон, чтобы сообщить о своей готовности подчиниться его власти. Три причины побудили израильтян заявить о своей готовности сделать Давида царём: 1) он был братом-израильтянином (ср. Втор 17:15); 2) он был лучшим воином и военачальником Израиля; и 3) он был избран Господом как царь Израиля.
5:3 заключил… царь Давид завет. Давид официально взял на себя определённую ответственность за израильтян, включая их права и обязанности по отношению друг ко другу и к Господу (ср. 4Цар 11:17). Как ни хорош был завет, он не смог положить конец зреющему разделению между Иудеей и Израилем, что проявилось в мятеже Савея (20:1) и привело к распаду единого царства при правлении Ровоама (3Цар 12:16). помазали Давида. Третье помазание Давида (2:4; 1Цар 16:13) стало демонстрацией единения двенадцати колен Израиля под его правлением.
5:5 Израиль и Иуда. В объединённом царстве по-прежнему выделялись две основные группы.
5:6-10 См. 1Пар 11:4-9.
5:6 Иерусалим. Этот город очень часто упоминается в Библии (от Быт 14:18 до Откр 21:10). Город располагался на землях, принадлежавших колену Вениамина, недалеко от северной границы Иудеи. Он был прекрасно защищён, благодаря тому, что стоял на возвышении, а вокруг простиралась глубокая долина, создавая естественную защиту для города с трёх сторон. Помимо прочего, город имел прекрасное водоснабжение — источник Гион, и находился рядом с торговыми путями. Вначале город был покорён иудеями (Суд 1:8), но ни колену Иуды, ни дому Вениамина так и не удалось вытеснить из него иевусеев (Нав 15:33; Суд 1:21). Захватив Иерусалим, Давиду удалось ликвидировать создаваемое иевусеями препятствие между северными и южными племенами и сделать город своей столицей. иевусеи. Потомки ханаанских племён (Быт 10:16-18). Поскольку первыми жителями города были аморреи (Нав 10:5-6), иевусеи, скорее всего, захватили город уже после покорения Израилем Обетованной Земли. слепые и хромые. Иевусеи насмехались над Израилем и властью Давида, утверждая, что даже слепые и хромые сумеют защитить город от его вторжения.
5:7 крепость Сион. Это первое в Библии и единственное в 1-й и 2-й книгах Царств упоминание о Сионе. Первоначально так называлась крепость иевусеев на юго-восточном холме, позднее так стали именовать саму гору с храмом (Ис 10:12) и весь Иерусалим (Ис 28:16). город Давидов. Так называли и Вифлеем — родной город Давида (Лк 2:4), и Иерусалим — место его правления.
5:9 Милло. Букв. «насыпь». Вымощенные камнями террасы были частью оборонительных сооружений Иерусалима с севера, потому что с этой стороны город был наиболее доступен для нападения.
5:11-16 См. 1Пар 14:1-7.
5:11 Хирам, царь тирский. Тир — финикийский портовый город прибл. в 55 км севернее горы Кармил и в 40 км южнее Сидона. В конце царствования Давида и практически на протяжении всего правления Соломона дружески настроенный Хирам продавал им строительные материалы в обмен на сельскохозяйственные продукты. Он же прислал мастеров для строительства дома Давида. Это свидетельствует о том, что длительная война привела к упадку нации, в среде которой трудно было найти даже несколько хороших ремесленников. Пс. 29 говорит, возможно, об освящении этого дома или временного хранилища ковчега в Иерусалиме (6:17).
5:12 Господь утвердил его царём. Видя явные Божьи благословения в своей жизни, Давид понимал, что Бог поставил его на царство в Израиле.
5:13 ещё наложниц и жён. Умножение Давидом числа жён и наложниц было прямым нарушением Втор 17:17. Эти браки, возможно (ср. 2Цар 3:3), свидетельствуют об участии Давида в международных договорах и союзах, которые, как правило, скреплялись браком дочери царя с другим участником договора. Именно этой традицией можно объяснить наличие некоторых жён у Давида и большинства жён у Соломона (см. 3Цар 11:1-3). Во всех случаях многожёнства, которые описаны в Библии, речь идёт о нарушении закона Божьего, и последствия такого нарушения были всегда негативные, а часто и трагические.
5:17 — 8:18 В этом разделе повествуется о военных победах, одержанных Давидом (5:17-25; 8:1-14). В промежутке между этими победами (6:1 — 7:29) описывается, как Давид заботился о ковчеге завета и о сооружении надлежащего хранилища для него.
5:17-23 См. 1Пар 14:8-17.
5:17 филистимляне. Во время долгой распри между домом Саула и домом Давида филистимляне вели себя как миролюбивые соседи, но им не понравилось, что появился царь, объединивший весь народ. Поэтому они решили пойти войной на него, не дожидаясь, когда его власть окончательно укрепится. Они понимали, что Давид им более не вассал, а потому начали с осады его новой столицы — Иерусалима.
5:18 долина Рефаим. Букв. «долина великанов». Эта равнина располагалась на юго-западе от Иерусалима и граничила с землями Иуды и Вениамина (Нав 15:1, 8; Нав 18:11, 16). Здесь были плодородные земли, пригодные для выращивания зерновых. Они обеспечивали Иерусалим продовольствием, но в то же время привлекали армии неприятелей.
5:20 Ваал-Перацим. Образность сквозит в самом названии (см. пояснение на полях). Войско Давида, прорвавшее кольцо блокады филистимлян, сравнивается с потоком бушующей воды, рвущей плотину.
5:21 истуканы. Филистимские идолы, которых те взяли с собой, чтобы воодушевлять воинов на победу, были захвачены израильтянами и сожжены (1Пар 14:12).
5:24 шум как бы идущего. Листья на деревьях шумят при малейшем движении воздуха, а уж если идёт целая армия, то звук слышен издалека.
5:25 от Гаваи до Газера. Гавая (то же, что Гива) находилась в 8 км севернее Иерусалима, а Газер — в 32 км западнее Гаваи. Давид изгнал филистимлян из нагорной части страны в пустынные земли вдоль побережья.
