4:1 опустились руки его… смутился. Букв. «руки его стали влажными или потными» (ср. 17:2; 2Пар 15:7). Иевосфей, как и весь Израиль, понял, что именно Авенир обеспечивал силу и стабильность в стране. Со смертью Авенира народ Израиля смутился, потому что Иевосфей лишился командующего армией, которая защищала его власть.
4:2 потомки Вениаминовы. Подчёркивается, что эти люди были из дома Вениамина (ст. 2-3). Возможно, это сделано для того, чтобы показать наличие трений внутри дома Саула в связи с тем, что после смерти Авенира началась борьба за власть.
4:2-3 Беероф… Гиффаим. Беероф был ханаанским городом, отошедшим к дому Вениамина. Гиффаим был селением, также принадлежащим колену Вениаминову.
4:4 Мемфивосфей. Возможно, его имя упоминается здесь лишь для того, чтобы подчеркнуть, что его молодость и физические недостатки исключают его из числа претендентов на управление Израилем. В момент кончины Иевосфея ему было всего 12 лет. О дальнейшей судьбе Мемфивосфея см. 9:6-13; 16:1-4; 19:24-30; 21:7.
4:5-6 За определённую плату воины, находившиеся в подчинении, одновременно стерегли пшеницу у своего предводителя (ст. 2). Именно благодаря этому Рихав и Баана проникли в покои царя и убили его.
4:7 пустынной дорогой. Чтобы их не выследили, убийцы избрали дорогу через Иорданскую долину (ср. 2:29). Эта равнина простиралась прибл. на 50 км от Маханаима до Хеврона.
4:8 Господь отомстил. Убийцы Иевосфея пришли к Давиду и заявили, что «Господь отомстил» за Давида. Однако, как случилось ранее с амаликитянином (1:2-15), убийцы были поражены реакцией Давида, так как он увидел в их поступке не месть Бога, а убийство невинного человека.
4:9 Господь, избавивший душу мою от всякой скорби. В этих словах проявляется разительный контраст между поведением Давида и тем, как ведут себя убийцы, которые заявили, что они сделали Божье дело, убив Иевосфея. Однако Давид воздал хвалу Господу за Его провидение, которое Он явил через жизнь Иевосфея, и за то, что Господь избавил Давида от всякой скорби. Таким образом, Давид осудил, а затем казнил убийц Иевосфея, как казнил человека, заявившего, что он убил царя Саула (1:15-16).
